Judaizm: Praktyka i wiara, 63 p.n.e.66 n.e.

Opinie czytelników

Recenzje książki E. P. Sandersa na temat judaizmu pierwszego wieku są zróżnicowane, ale ogólnie pozytywne. Czytelnicy uważają ją za kompleksową i pouczającą pracę, naświetlającą aspekty żydowskiego życia i wierzeń w tym okresie, choć niektórzy zauważają stronniczość wobec chrześcijaństwa w jej podejściu.

Wielu recenzentów chwaliło książkę za jej dokładność i szczegółową analizę judaizmu pierwszego wieku, podkreślając jej skuteczność w przełamywaniu założeń naukowych i omawianiu różnych grup żydowskich, takich jak saduceusze, faryzeusze, esseńczycy i zeloci. Książka ta jest postrzegana jako nieocenione źródło do zrozumienia historycznego i kulturowego kontekstu Nowego Testamentu i jest zalecana zarówno dla naukowców, jak i osób zainteresowanych tym tematem.

Niektórzy czytelnicy wyrazili rozczarowanie tym, co postrzegali jako chrześcijańską stronniczość w perspektywie autora, czując, że książka czasami funkcjonuje bardziej jako tekst potwierdzający chrześcijaństwo niż badanie żydowskich praktyk. Dodatkowo, kilku z nich uznało ton Sandersa za czasami arogancki, a niektóre wnioski za kontrowersyjne lub dogmatyczne, co nie wszystkim czytelnikom może przypaść do gustu.

(na podstawie 13 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

Judaism: Practice and Belief, 63 BCE66 CE

Zawartość książki:

W tej klasycznej już pracy E.

P. Sanders argumentuje przeciwko dominującym poglądom na judaizm okresu Drugiej Świątyni, na przykład, że faryzeusze zdominowali żydowską Palestynę lub że Miszna oferuje opis ogólnej praktyki.

W przeciwieństwie do tego, Sanders starannie pokazuje, że ważny był „wspólny judaizm” ludzi z ich przestrzeganiem regularnych praktyk i przekonań, które je informowały. Sanders omawia wczesny rabiniczny materiał prawny nie jako zasady, ale jako debaty w kontekście prawdziwego życia. Przedstawia faryzeuszy, saduceuszy i esseńczyków w odniesieniu do judaizmu zwykłych kapłanów i ludzi.

Jest to zatem niezwykle wszechstronna prezentacja judaizmu jako funkcjonującej religii: świątynia i jej rutyna oraz święta; kwestie czystości, ofiar, dziesięcin i podatków; wspólna teologia i nadzieje na przyszłość; oraz opisy różnych partii i grup, których kulminacją jest badanie pytania „kto czym zarządzał?”. „Sanders oferuje szczegółowy, jasny i dobrze uargumentowany opis wszystkich aspektów religii żydowskiej tamtych czasów.