Joyriding in Riyadh: Ropa, urbanizm i bunt na drogach

Opinie czytelników

Książka Pascala Menoreta „Joyriding in Riyadh” oferuje dogłębną eksplorację saudyjskiej kultury młodzieżowej, w szczególności skupiając się na zjawisku joyridingu jako formy ekspresji politycznej i komentarza społecznego. Autor łączy drifting samochodowy z szerszymi tematami planowania urbanistycznego, przemocy społecznej i wyzwań stojących przed zmarginalizowaną młodzieżą w Arabii Saudyjskiej. Mimo że książka zapewnia unikalny wgląd w rzadko omawiany obszar, niektórzy czytelnicy uważają, że brakuje w niej szczegółów technicznych i bardziej dogłębnej analizy niektórych aspektów kulturowych. Ogólnie rzecz biorąc, stanowi ona cenne źródło wiedzy na temat złożoności współczesnego społeczeństwa saudyjskiego.

Książka zapewnia unikalny wgląd w saudyjską kulturę młodzieżową, łącząc radość z jazdy z przemocą polityczną i kwestiami społecznymi. Jest przystępna i wciągająca, dzięki czemu jest odpowiednia dla czytelników niezaznajomionych z regionem. Doświadczenie Menoreta z pierwszej ręki i jego relacje z miejscowymi dodają autentyczności narracji. Jest również znany z rysowania niesamowitych podobieństw do kwestii planowania urbanistycznego w Stanach Zjednoczonych.

Niektórym czytelnikom brakowało analizy technicznej dotyczącej mechaniki driftu i estetyki występów. Domagano się bardziej dogłębnej eksploracji subkulturowej dynamiki i relacji. W kilku recenzjach wspomniano, że książka była trudna w czytaniu lub zbyt powolna, a jeden z czytelników opisał ją jako zawierającą bezużyteczne informacje.

(na podstawie 11 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

Joyriding in Riyadh: Oil, Urbanism, and Road Revolt

Zawartość książki:

Dlaczego młodzi Saudyjczycy, noc po nocy, jeżdżą samochodami i wpadają w poślizg na alejach Rijadu? Kim są ci „drifterzy”, którzy przeciwstawiają się porządkowi publicznemu i własności prywatnej? Co napędza ich bunt? Oparty na czteroletnich badaniach terenowych w Rijadzie, Joyriding in Riyadh Pascala Menoreta bada społeczną tkankę miasta i łączy ją z najnowszą historią Arabii Saudyjskiej. Drifting samochodowy pojawił się po tym, jak Rijad został zaplanowany, a ropa naftowa stała się głównym motorem gospodarki.

Dla młodych migrantów z obszarów wiejskich był to sposób na odzyskanie alienujących i zagrażających przestrzeni miejskich. Dla państwa saudyjskiego zagrażało to jego najbardziej podstawowym operacjom: zarządzaniu przestrzenią publiczną oraz egzekwowaniu prawa i porządku.

Wkrótce policja rozprawiła się z driftingiem samochodowym, podsycając ogólnokrajową panikę moralną prowadzoną przez działaczy religijnych, którzy przedstawili kulturę młodzieżową jako kwestię publiczną. Książka śledzi proces upolitycznienia młodzieży w Rijadzie i pokazuje, że drifting samochodowy nie jest marginalnym wydarzeniem, ale jest osadzony w przemocy społecznej i nierównościach ekonomicznych w kraju.