Jezus w domu faraonów: Objawienia esseńskie na temat historycznego Jezusa

Opinie czytelników

Książka Ahmeda Osmana przedstawia niekonwencjonalne teorie dotyczące historycznej tożsamości postaci biblijnych, rysując powiązania między historią starożytnego Egiptu a narracjami biblijnymi. Podczas gdy wielu czytelników uważa badania za fascynujące i prowokujące do myślenia, inni krytykują brak wiarygodnych źródeł i niespójności w interpretacji tekstów religijnych.

Czytelnicy doceniają dobrze zbadane i unikalne spojrzenie na historię starożytną, wciągający styl pisania i kwestionowanie tradycyjnych poglądów w historii religii. Książka jest uważana za pouczającą i obowiązkową lekturę dla poszukiwaczy prawdy zainteresowanych korzeniami monoteizmu i powiązaniami między starożytnymi kulturami.

Krytycy wskazują, że nieortodoksyjne teorie zawarte w książce mogą nie mieć wystarczających wiarygodnych dowodów i jasności co do źródeł. Niektórzy uważają, że traktowanie tekstów biblijnych jest niespójne, co prowadzi do nieporozumień co do tego, które aspekty są wspierane przez Pismo Święte, a które są odrzucane. Ponadto skupienie się na konkretnych postaciach historycznych może sprawić, że niektórzy czytelnicy będą chcieli głębiej zbadać kluczowe tematy, takie jak Jezus i Esseńczycy.

(na podstawie 34 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

Jesus in the House of the Pharaohs: The Essene Revelations on the Historical Jesus

Zawartość książki:

Prowokacyjna teza, że historyczny Jezus był związany z królewską 18. dynastią Egiptu.

- Twierdzi, że Jezus, Jozue i Tutenchamon byli tą samą osobą.

- Dostarcza dowodów z dokumentacji kościelnej, Koranu, Talmudu i archeologii, że Mesjasz przyszedł ponad tysiąc lat przed pierwszym wiekiem naszej ery.

- Pokazuje, że chrześcijaństwo wyewoluowało z nauk esseńskich.

Chociaż powszechnie uważa się, że Jezus żył w pierwszym wieku naszej ery, nie ma konkretnych dowodów na poparcie tego faktu od rzymskich i żydowskich historyków, którzy byliby mu współcześni. Sami autorzy Ewangelii należeli do późniejszego pokolenia, a wiele relacji zapisanych w Starym Testamencie i komentarzach talmudycznych odnosi się do przyjścia Mesjasza jako wydarzenia, które już miało miejsce.

Korzystając z dostępnych dowodów archeologicznych, zwojów znad Morza Martwego, Koranu, Talmudu i źródeł biblijnych, Ahmed Osman przedstawia przekonujący argument, że zarówno Jezus, jak i Jozue byli jedną i tą samą osobą - przekonanie to zostało powtórzone przez wczesnych Ojców Kościoła - i że tą osobą był również faraon Tutenchamon, który rządził Egiptem w latach 1361-1352 p.n.e. i był uważany za duchowego syna Boga. Osman twierdzi, że chrześcijanie esseńscy - którzy podążali za naukami Jezusa w tajemnicy po jego zabójstwie - ujawnili się dopiero po egzekucji ich proroka Jana Chrzciciela przez Heroda, wiele wieków później. Jednak to również esseńczycy, po śmierci Tutenchamona i jego ojca Akhenatena (Mojżesza), potajemnie podtrzymywali przy życiu monoteistyczną religię Egiptu. Esseńczycy wierzyli, że są ludem Nowego Przymierza ustanowionego między nimi a ich Panem przez Nauczyciela Sprawiedliwości, który został zamordowany przez niegodziwego kapłana. Zwoje znad Morza Martwego potwierdzają tezę Osmana, że owym Nauczycielem Sprawiedliwości był w rzeczywistości Jezus.