The Lake of Knives and the Lake of Fire: Studies in the topography of passage in ancient Egyptian religious literature
Badania te dotyczą bezpiecznego przejścia zmarłego przez wodę, czego przykładem są wczesne egipskie legendy o "Jeziorze Noży" i "Jeziorze Ognia". Podróż zmarłego od śmierci do zmartwychwstania jest przewidywana jako odbywająca się w łodzi przekraczającej niebezpieczne miejsca i próby. Podróż ta była równoległa do przejścia boga słońca Re przez wody nieba, w którym zagrażają mu moce chaosu. Obrzędy przejścia koncentrują się na bezpiecznym przejściu Re przez chaos i zapewniają zmartwychwstanie, odrodzenie i życie po śmierci dla zmarłego. Przejście jest odtwarzane w mitycznych obrazach i rytualnych działaniach i koncentruje się na bezpiecznej podróży zmarłego przez męki Netherworld. Niniejsze badania podzielono na siedem rozdziałów. Rozdział pierwszy dotyczy symboliki wody, noży i ognia. Woda jest traktowana jako wydzielina pochodząca z ciała Ozyrysa i ofiarowana mu w rytuale. Druga sekcja dotyczy symboliki noży i ognia. Stwierdzono, że woda pośredniczy w przejściu zmarłego, gdy jest mu ofiarowana w rytuale. Woda może również powodować gwałtowną śmierć. Ogień i noże są używane jako niszczycielskie narzędzia w rytuałach. Rozdział drugi bada opisy kartograficzne i lokalizacje kosmograficzne dwóch jezior, wykorzystując dowody tekstowe i obrazkowe.
Wynika z tego, że Jezioro Noży ma rozciągać się od wschodu do zachodu nieba. Opis Jeziora Ognia różni się w zależności od kontekstu. Oba jeziora nie mają konkretnych lokalizacji, ale wiją się po niebie. Rozdział trzeci to dyskusja na temat przejścia przez wodę w starożytnym Egipcie. Zaklęcia promowe i Wyspa Ognia są brane jako dwa przykłady przejścia zmarłego przez wodę. Stwierdzono, że rytualne aspekty zaklęć promowych i Wyspy Ognia nie różnią się zbytnio od rytualnych aspektów Jeziora Noży i Jeziora Ognia. Rozdział czwarty jest rozszerzeniem dyskusji na temat przejścia przez wodę i dotyczy przekraczania jeziora jako rytuału wykonywanego dla zmarłego w dniu pogrzebu. Wstępnie stwierdzono, że celem przejścia zmarłego przez jezioro jest pośredniczenie w jego przejściu, aby stać się Ax. Przejściu towarzyszyła recytacja tekstów rytualnych. Przejściu przez Jezioro Noży i Jezioro Ognia również towarzyszyły recytacje tekstów rytualnych. Rozdział piąty dotyczy Jeziora Ognia w Księdze Dwóch Dróg. Podróż zmarłego jest skonstruowana tak, aby dotarł do Jeziora Ognia. Stwierdzono, że Jezioro Ognia jest miejscem, które zmarły odwiedza, aby odrodzić się rano i rozpocząć nową podróż w kierunku siedziby Ozyrysa na górnej drodze wodnej.
Rozdział szósty bada rytuały przejścia dotyczące przejścia przez dwa jeziora. Zajmuje się również obsługą symboli w rytuałach wykonywanych dla zmarłych. Stwierdzono, że Jezioro Noży i Jezioro Ognia to dwa metaforyczne miejsca, które nie istnieją w rytuałach. Nie mają ustalonych fizycznych lokalizacji, ale istnieją w micie. Przejście przez oba jeziora jest niebezpieczne, ale jest również konieczne, aby zmarły mógł kontynuować swoją podróż i wejść w inny status, status bycia Toporem. Rozdział siódmy zawiera odpowiedzi na pytania o cel przeprawy zmarłego przez dwa jeziora. Stwierdzono, że cel podróży zmarłego przez dwa jeziora różni się w zależności od kontekstu. Jest również jasne, że nie ma jednego konkretnego wyjaśnienia dla rytuałów przejścia przez dwa jeziora i czerpią one z różnych metafor.