Jerozolima jako drugi język

Opinie czytelników

Książka jest szczerą fikcją historyczną, która oddaje życie rosyjskich Żydów w okresie rozpadu Związku Radzieckiego w 1998 roku. Zawiera dobrze rozwinięte postacie i porusza tematy rodziny, kultury i wiary, oferując zarówno humorystyczne, jak i tragiczne momenty.

Książka jest pięknie napisana z doskonałymi opisami, dzięki czemu postacie i scenerie ożywają. Zapewnia cenny wgląd w kulturę rosyjskich Żydów i jest wciągająca i pouczająca. Bohaterowie są wiarygodni, a historia równoważy humor z poważnymi tematami.

Niektórzy czytelnicy mogą uznać ten gatunek za wykraczający poza ich zwykłe zainteresowania, co może wpłynąć na ich początkowe zaangażowanie w tę historię.

(na podstawie 3 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

Jerusalem as a Second Language

Zawartość książki:

Jest rok 1998. Stary Związek Radziecki umarł, a nowa Rosja jest pogrążona w korupcji i rozpaczy. Manya i Yuri Zalinikov, świeccy Żydzi - on, utalentowany matematyk niedawno zwolniony z Akademii; ona, utalentowana pianistka koncertowa - sprzedają elektronikę na czarnym rynku na straganie, dopóki nie grozi im bronią mafioso szukający pieniędzy na ochronę. Jurij pogrąża się w czechowowskiej melancholii, z której wychodzi, by ogłosić, że chce "żyć jak Żyd" w Izraelu. Manya i ich córka, Galina, są zrozpaczone, pytając: "Jak to się robi i dlaczego?". ".

I tak zaczyna się ich odyseja - po części tragedia, po części komedia, zawsze zaskakująca. Zmagając się z samotnością, językiem i niebezpieczeństwem, w miejscu, które Manya nazywa "bardziej klubem kuzyna niż krajem", Yuri znajduje nauczyciela Talmudu w równym stopniu uzależnionego od religii i luksusu; Manya znajduje pracę grając na pianinie w klubie The White Nights, należącym do bogatego, ekstrawaganckiego Rosjanina o mrocznej historii, który oferuje pożądanie przebrane za miłość. Galina, zapisana na Uniwersytet Hebrajski, znajduje kluby taneczne i pizzerie oraz szereg młodych mężczyzn, z których jeden ma nadzieję, że uratuje ją przed izraelską armią, poślubiając ją.

W obliczu potpourri małżeńskich peruk, swatania programów telewizyjnych, katastrofalnych planów inwestycyjnych i samobójczego zamachu bombowego, Zalinikowie konfrontują się z cienką granicą między wiarą religijną a sceptycyzmem, próbując odpowiedzieć: Co to znaczy być w pełni człowiekiem, co to znaczy być Żydem? I jaką rolę w tym wszystkim odgrywa gen mazel?