Jedność i różnorodność w Nowym Testamencie: Badanie charakteru najwcześniejszego chrześcijaństwa

Opinie czytelników

Książka „Jedność i różnorodność” autorstwa J. Dunna jest dobrze oceniana za dogłębne zbadanie wczesnego chrześcijaństwa i jego różnorodnych wierzeń, podważając założenia czytelników dotyczące monolitycznej doktryny chrześcijańskiej. Oferuje zrównoważone spojrzenie na różne poglądy w Nowym Testamencie i podkreśla złożoność i różnice między wczesnymi wspólnotami chrześcijańskimi.

Książka jest bogata w informacje, dobrze zorganizowana, łatwa w czytaniu i przedstawia zrównoważony pogląd na różnorodność wczesnego chrześcijaństwa. Oferuje cenne spostrzeżenia, które służą jako korekta zbyt uproszczonych interpretacji Nowego Testamentu. Wielu czytelników docenia naukowe podejście Dunna i uważa je za stymulujące intelektualnie, zapewniające świeże spojrzenie na rozwój chrześcijaństwa.

Niektórzy czytelnicy uważają, że książka jest stronnicza w stosunku do liberalnych interpretacji nad konserwatywnymi, czując, że używa współczesnych terminów politycznych w niewłaściwy sposób podczas omawiania starożytnych grup. Ponadto pojawiają się głosy krytyczne dotyczące nudnego stylu pisania i nadmiernego korzystania z cytatów, co może umniejszać przyjemność z czytania. Niektórzy twierdzą, że Dunn czasami nadmiernie upraszcza złożone stanowiska teologiczne.

(na podstawie 14 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

Unity and Diversity in the New Testament: An Inquiry Into the Character of Earliest Christianity

Zawartość książki:

Jedność i różnorodność w Nowym Testamencie to dogłębne badanie kanonu Nowego Testamentu i początków chrześcijaństwa. Zakłada, że czytelnik jest zaznajomiony z podstawową kwestią, kto napisał księgi, kiedy, dlaczego itp.

i przechodzi do szczegółowego spojrzenia na to, jakie były różne akcenty w ewangelii głoszonej przez Jezusa, Łukasza, Pawła i Jana. Analizuje również głoszenie i nauczanie pierwotnego chrześcijaństwa, formuły konfesyjne, tradycje ustne, organizację i kult, koncepcje posługi i wspólnoty oraz akty rytualne. W drugiej połowie książki autor przedstawia zakres różnorodności, którą znalazł w pierwszej połowie badania.

Tutaj identyfikuje i śledzi główne prądy w strumieniu chrześcijaństwa pierwszej i drugiej generacji, który obejmuje badanie chrześcijaństwa żydowskiego, chrześcijaństwa hellenistycznego, chrześcijaństwa apokaliptycznego i wczesnego katolicyzmu. Książka kończy się rozważaniem reperkusji takich ustaleń dla tego, jak chrześcijanie rozumieją Nowy Testament i co to znaczy być chrześcijaninem dzisiaj.

To trzecie wydanie jest dodatkowo wzbogacone o rozważania autora na te same tematy, 25 lat po tym, jak po raz pierwszy o nich napisał. Ostatni rozdział jest autorskim „krytycznym udoskonaleniem” idei i kwestii, które pozostają istotne i ważne dla każdej realistycznej teologii kanonu, którą należy dziś rozważyć.