Jak Bóg przyciąga ludzi do wiary w Jezusa? Biblijna analiza alternatywnych odpowiedzi i dlaczego ma to znaczenie

Opinie czytelników

Recenzje książki koncentrują się na obiektywnym badaniu debaty kalwińsko-ormiańskiej, w szczególności poglądu na wiarę przed odrodzeniem. Recenzenci doceniają wyważone podejście autora i dogłębną analizę, zachęcając czytelników do poważnego zaangażowania się w materiał.

Książka jest chwalona za terminowe pojawienie się, szczegółowy i rzeczowy ton, uczciwe badanie przeciwstawnych poglądów i wciągający styl. Recenzenci podkreślają uczciwość autora, jasność w przedstawianiu argumentów i budujący charakter treści.

Niektóre recenzje sugerują, że książka może kontynuować debatę w wyczerpującym stopniu, co może nie spodobać się wszystkim czytelnikom. Istnieje wskazówka, że motywacje autora, aby odwołać się do obu obozów, mogą zawierać stronniczość i mogą wydawać się nieco dostosowane do programu wydawniczego.

(na podstawie 6 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

How Does God Draw People To Believe In Jesus?: A Biblical Analysis of Alternative Answers and Why It Matters

Zawartość książki:

Przez wieki teologowie spierali się o to, czego dokładnie Biblia naucza o roli Ducha Świętego w przyciąganiu ludzi do wiary w Chrystusa. Kwestią sporną jest znaczenie słów z Ewangelii Jana 6:44: "Nikt nie może przyjść do mnie, jeżeli go nie pociągnie Ojciec, który mnie posłał". Od czasów Reformacji teologowie przedstawiali różne "logiczne porządki" (ordo salutis) dla pokuty, wiary, odrodzenia, nawrócenia, usprawiedliwienia, uświęcenia itd. Sednem tej debaty jest to, czy wiara poprzedza odrodzenie, czy też odrodzenie poprzedza wiarę.

Debata rozbija się mniej więcej na linii poglądu kalwińskiego (reformowanego) i arminiańskiego (niekalwińskiego), przy czym większość kalwinistów twierdzi, że regeneracja poprzedza wiarę, a wszyscy niekalwiniści, w tym arminianie, twierdzą, że wiara poprzedza regenerację. Następnie pojawiają się kwestie dotyczące znaczenia słowa "poprzedza" w tych debatach. Czy mówimy o porządku czasowym, logicznym, czy o obu?

Dodatkowo, na sposób podejścia do tego tematu wpływają antropologiczne i hamartiologiczne pytania dotyczące natury i opisu ludzkiej deprawacji spowodowanej grzechem Adama. Czy teologiczne pojęcie "całkowitej deprawacji" obejmuje lub wyklucza ludzką zdolność do odpowiedzi na ofertę ewangelii? Czy regeneracja jest aktem czysto monergistycznym czy synergistycznym w swej naturze? Czy ludzie posiadają jakąś formę wolności libertariańskiej, czy też nie? Jaka jest natura zbawczej wiary?

Praca Kerreya jest przełomowa, ponieważ zręcznie porusza się po wzburzonych wodach teologicznych i proponuje coś w rodzaju via media do rozważenia. Pod względem metodologicznym Kerrey angażuje się w egzegezę wszystkich kluczowych tekstów wpływających na to pytanie. Wymienia i omawia wszystkie argumenty przemawiające za dwoma głównymi stanowiskami, a następnie stara się skonstruować z Pisma Świętego lepszą alternatywę, która najlepiej harmonizuje wszystkie dane biblijne.

Temat nie mógłby być ważniejszy. Praca ta stanowi znaczący postęp w pozornym impasie między konkurującymi poglądami. Wyrazy uznania dla dr Kerreya za wytyczenie dobrze skonstruowanej, biblijnej drogi naprzód.

--David L. Allen, PhD.

Dziekan Szkoły Kaznodziejstwa.

Południowo-zachodnie Baptystyczne Seminarium Teologiczne.