Islamskie maksymy prawne: Składające się z Usul Al-Karkhiego

Opinie czytelników

Obecnie brak opinii czytelników. Ocena opiera się na 2 głosach.

Oryginalny tytuł:

Islamic Legal Maxims: Consisting of Al-Karkhi's Usul

Zawartość książki:

Najstarszym zbiorem maksym prawnych, który do nas dotarł, jest Risalah 'usul, al-Karkhi (260AH-340AH)

Dogłębne przestudiowanie tych usul ujawnia, że obejmują one qawaid, dawabit, usul i kulliyat. Niektóre z nich mają status takich ogólnych kulliyat, które można uznać za zbiorowy zasób islamskiego Fiqh, a niektóre 'usul są takie, które mogą być przydatne w poznaniu skutecznej przyczyny wartości Fiqhi i poznaniu rozwiązania problemów Fiqhi zgodnie z hanafickim sposobem udowadniania rzeczy (istidlal) i hanafickim stylem logicznej dedukcji w kwestii prawnej (ijtihad) przez uczonego i oświeconego lekarza (Mujtahid).

Imam al-Karkhi jest autorem pierwszej istniejącej książki na temat maksym prawnych.

"... Styl Imama Karkhi polega na tym, że podaje on maksymę prawną w małym zdaniu, podczas gdy Imam Nasafi podaje krótki przykład. Zasada i przykład są tak zwięzłe, że osoba, która nie jest dobrze zorientowana w Fiqh, nie jest w stanie łatwo z nich skorzystać. W tym miejscu należy pamiętać, że maksymy prawne Imama Karkhi przeszły proces udoskonalania w późniejszych stuleciach i prawie wszystkie obecne maksymy nie mają pierwotnego kształtu, który nadał im Imam Karkhi. Na przykład, z dziewięćdziesięciu dziewięciu maksym prawnych podanych w Al-Majallah, tylko jedna maksyma (artykuł nr 4 Al-Majallah) jest częściowo sformułowana zgodnie z formą pierwszej maksymy Al-'usul Imama Karkhi. W przeciwnym razie wszystkie pozostałe maksymy są obecne w Al-Majallah, jeśli chodzi o ich znaczenie, ale słowa i stwierdzenia nie są takie same, jakie nadał im Imam Karkhi."(1)

Abul Hasan al Karkhi był hanafickim Faqhi, który napisał al Usul (zm. 340 H). Jest on jednym z tych, którzy są znani jako al Mujtahidin Fil Masail; był współczesny Imamowi ibn Majah, Abu Daud, Tirmidhi i Nasai.