Opinie czytelników
Podsumowanie:Książka „Islam po komunizmie” autorstwa Adeeb Khalid stanowi szczegółową analizę islamu w Azji Środkowej, koncentrując się w dużej mierze na jego kontekście historycznym, politycznym i społecznym oraz wpływie rządów sowieckich. Choć wyróżnia się ona kompleksową treścią i dogłębną analizą, wielu czytelników zauważa, że styl pisania może być trudny, co czyni go mniej przystępnym dla zwykłych czytelników. Książka jest uważana za niezbędną dla każdego, kto chce zrozumieć dynamikę Azji Środkowej, ale może wymagać wcześniejszej wiedzy na ten temat.
Zalety:⬤ Zapewnia dostęp do niedostępnych w inny sposób informacji archiwalnych i praktycznych.
⬤ Wszechstronna analiza islamu w Azji Środkowej bez ulegania nacjonalistycznym lub orientalistycznym narracjom.
⬤ Skutecznie przedstawia kontekst historyczny, społeczny i polityczny.
⬤ Dostarcza ważnych argumentów podważających zachodnie błędne przekonania na temat islamu i środkowoazjatyckich muzułmanów.
⬤ Polecana osobom zainteresowanym historią i wpływami regionu.
Wady:⬤ Niektóre sekcje są przestarzałe, brakuje w nich najnowszych wydarzeń w Azji Środkowej.
⬤ Gęsty i czasami chaotyczny styl pisania, wymagający wcześniejszej wiedzy dla pełnego zrozumienia.
⬤ Autor jest postrzegany jako opiniotwórczy i stronniczy, co osłabia analityczny ton.
⬤ Nieodpowiednie dla zwykłych czytelników; często wymaga wiedzy naukowej, aby w pełni docenić.
(na podstawie 12 opinii czytelników)
Oryginalny tytuł:
Islam After Communism: Religion and Politics in Central Asia
Zawartość książki:
Jak muzułmanie odnoszą się do islamu w społeczeństwach, które doświadczyły siedemdziesięciu lat sowieckich rządów? Jak utopijny bolszewicki projekt przebudowy świata poprzez wyeliminowanie z niego religii wpłynął na Azję Środkową? Adeeb Khalid łączy spostrzeżenia z badań nad islamem i historią Związku Radzieckiego, aby odpowiedzieć na te pytania.
Argumentując, że trwały sowiecki atak na islam zniszczył wzorce islamskiej nauki i całkowicie zislamizował życie publiczne, Khalid pokazuje, że islam stał się synonimem tradycji i został podporządkowany potężnym tożsamościom etnonarodowym, które skrystalizowały się w okresie sowieckim. Pokazuje, jak to dziedzictwo trwa do dziś i jak dla ogromnej większości populacji powrót do islamu oznacza odzyskanie tradycji zniszczonych przez komunizm.
Islam po komunizmie przekonuje, że strach przed szerzącym się radykalnym islamem, który dominuje zarówno w myśli zachodniej, jak i w wielu rządach Azji Środkowej, powinien być łagodzony zrozumieniem polityki antyterrorystycznej, która pozwala rządom usprawiedliwiać własną autorytarną politykę, uznając wszelką opozycję za ekstremistyczną. Umieszczając doświadczenia Azji Środkowej w szerokiej perspektywie porównawczej historii współczesnego islamu, Khalid argumentuje przeciwko esencjalistycznym poglądom na islam i muzułmanów oraz zapewnia zniuansowaną i dobrze poinformowaną dyskusję na temat sił działających w tym kluczowym regionie.
