Integrity, tom 2 (1947): (styczeń - czerwiec)

Opinie czytelników

Obecnie brak opinii czytelników. Ocena opiera się na 2 głosach.

Oryginalny tytuł:

Integrity, Volume 2 (1947): (January - June)

Zawartość książki:

Od redakcji:

Jest to drugi tom wielotomowego projektu mającego na celu ponowną publikację wszystkich numerów Integrity opublikowanych w latach 1946-1956. Pierwotnymi redaktorami byli Carol Jackson Robinson (1911-2002) i Edward Willock (1916-1960). Dorothy Dohen (1924-1984) zastąpiła ich na stanowisku redaktora w 1952 roku.

Niniejszy tom zawiera sześć pierwszych numerów z 1947 roku. Zamieściliśmy w nim szereg przypisów, aby zapewnić więcej kontekstu do tego, co zostało napisane w tamtym czasie - wydarzeń lub osób, które mogą nie być tak łatwo znane w 2020 roku.

Pragniemy podziękować wydawnictwu The Angelus Press za ponowne przedstawienie Integrity szerokiej publiczności. Nasza praca różni się o tyle, że chcemy ponownie przedstawić cały korpus ogółowi społeczeństwa, ponieważ kwestie te są stosunkowo trudne do znalezienia i mogą mieć trwałe znaczenie dla przyszłych pokoleń, które chcą przeczytać o intelektualnym klimacie Kościoła katolickiego w Stanach Zjednoczonych po II wojnie światowej.

Autorzy Integrity stali się bardziej skupieni na analizie takich kwestii jak: rodzina, edukacja, porządek społeczno-ekonomiczny, ojcostwo, protestantyzm i związek między praktyką wiary a jej zaangażowaniem w zarządzanie społeczeństwem. Takie kwestie były być może pomijane w tamtym czasie przez bardziej mainstreamowe czasopisma katolickie, ale jeśli opinie, które otrzymaliśmy po pierwszym tomie, są jakąkolwiek wskazówką, Integralność nie straciła nic ze swojej aktualności.

Naszym celem jest zainicjowanie dyskusji wśród świadomych katolików na temat integracji codziennego życia i wiary we współczesnym świecie.

Z pewnością zdajemy sobie sprawę, że niektóre z wniosków wyciągniętych przez tych autorów będą przedmiotem gorących dyskusji, ale dla nas ważne jest to, że podjęto poważny wysiłek, aby spojrzeć na te kwestie z katolickiego punktu widzenia. Czy możemy ich winić za to, że jako katolicy chcą krytykować współczesne społeczeństwo? Jak dokładnie mamy postrzegać współczesne problemy wpływające na życie wierzących? Czy wiara jest jedynie zbiorem zasad pobożności, które nie mają wpływu na ogół społeczeństwa? Niech czytelnik zdecyduje, czy ich próba zmierzenia się z tak szerokim zakresem problemów była udana, czy nie.

Bylibyśmy niedbali, gdybyśmy nie docenili wkładu tych, którzy pomogli w transkrypcji tych numerów. Ich hojność i czas poświęcony na pomoc przy tym tomie nie zostaną zapomniane.