Ocena:
Obecnie brak opinii czytelników. Ocena opiera się na 2 głosach.
Integral Realist, the Journals of Lewis Thompson Volume Two, 1945-1949
Dzienniki Lewisa Thompsona dają czytelnikowi dostęp do człowieka czynu i poety głęboko zaangażowanego w poszukiwanie najwyższej realizacji Prawdy w hinduskiej praktyce duchowej i poprzez nią. W 2009 roku przypada setna rocznica urodzin angielskiego poety Lewisa Thompsona i sześćdziesiąta rocznica jego przedwczesnej śmierci w Indiach w 1949 roku w wieku czterdziestu lat. W związku z tym Integral Realist jest wydarzeniem upamiętniającym, które z pewnością umieści Lewisa Thompsona w lidze potężnych duchowych postaci XX wieku i umieści go wśród wielkich angielskich pisarzy i poetów, których podziwiał. Ten bardzo prywatny towarzysz Lewisa Thompsona, Journals of an Integral Poet, Volume One 1932-1944, ujawnia dojrzałego Thompsona u szczytu jego zaangażowania w "Absolutną Doskonałość" - ideał, dzięki któremu każdy obiekt jest dopełniony jako symbol we wszystkich domenach poprzez rozwiązanie antytezy "Zmysłowości" i "Intelektu" w kontekście integralnej, elastycznej, nieobliczalnej i organicznej "Poezji". Poezja, jako taka, kontrolowała niedbałość, frywolność i subtelne wykorzystywanie innych i pozwalała na prawdziwą formę, oszczędność działania i ekspresji, prawdziwą perspektywę, prostotę, obiektywizm i naturalne prawa, gdy chodziło o innych. "Spogląda się w stronę Serca, które jest wcześniejsze nawet od Prawdy. . pragnąc, czcząc, w każdej chwili, przy każdej okazji, Prawdę - głęboko, z miłością, pokorą, wiernością.
Opisując ostatnie cztery lata życia Lewisa Thompsona, Integral Realist otwarcie wciąga nas w antytezę w jego charakterze - klasyczną (Apollo; Shiva) i romantyczną (Dionysos; Krishna) - którą próbował rozwiązać w realizacji sahaja na tle najpotężniejszych indyjskich postaci duchowych tamtych czasów: Sri Anandamayi Ma, Krishnamurti, Sri Krishna Menon, Sri Aurobindo, Sri Ramana Maharshi, a także postaci zachodnich: Rimbaud, Szekspir, Dostojewski, Kierkergaard, Chrystus, Cocteau, Yeats i Blake, wśród nich. Thompson miał naturę i etykę człowieka duchowego, sadhaki, którego wartości stają się "ludzkie" tylko poprzez spełnienie "transludzkiej" jasności i doskonałej spontaniczności: "On jest sadhu" - powiedziała Śri Anandamayi Ma. "Robiłeś sadhanę od dzieciństwa", powiedział mu mędrzec wedyjski, Śri Kryszna Menon. Z wyjątkiem jego dobrego przyjaciela, Debena Bhattacharya, niewielu cieszyło się jego jakością utsaha - rodzajem śmiałego, ognistego zapału, zapału i lekkomyślności, które pasywne dusze mylą z przemocą lub napięciem - i jego bardziej integralną, elastyczną, nieobliczalną i organiczną perspektywą prostoty i obiektywności. Stąd jego przyjaciele Ethel Merston, Earl Brewster (który porównał go do D.H. Lawrence'a) i Blanca Schlamm, która powiedziała "Żyjesz w innym świecie", mogli wydawać mu się barbarzyńscy i wyrachowani, a on dla nich potworny. "On jest potworem", wyznała Ella Maillart.
Duża część tego tomu poświęcona jest Thompsonowi, który przepracowuje napięcia z nimi i ze Śri Kryszną Menonem oraz akceptuje to, co widzieli w nim prości ludzie na ulicy w Benares: "Prem Sahib" lub "Prem admi" - kochający człowiek. "Żadne proste serce nigdy nie uznało mnie za 'niemożliwego'". Oba tomy dzienników Thompsona (1932-1949) zostały opublikowane przez Fourth Lloyd Productions, LLC.