Integralizm i dobro wspólne: Wybrane eseje z The Josias (tom 2: Dwie potęgi)

Opinie czytelników

Książka oferuje kompleksową i naukową analizę kwestii Kościół-państwo, zawierającą wkład wybitnych autorów i klasycznych tłumaczeń, co czyni ją znaczącym źródłem dla badań akademickich.

Dogłębna analiza kwestii Kościół-państwo, dobrze zilustrowana prezentacja, korekta erraty online, włączenie klasycznych tekstów, reprezentacja cenionych autorów i podkreślenie kluczowych tematów filozofii politycznej i teologii.

Materiał jest już dostępny online, a niektórzy czytelnicy mogą uznać treść za gęstą lub wymagającą dużej wcześniejszej wiedzy na ten temat.

(na podstawie 1 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

Integralism and the Common Good: Selected Essays from The Josias (Volume 2: The Two Powers)

Zawartość książki:

Jeśli Kościół katolicki może patrzeć z obojętnością na różne formy polityczne, to nie jest prawdą, że wspólnoty polityczne mogą patrzeć z obojętnością na różne formy "religii". Jak każda część stworzenia, życie polityczne - ustanowione i ustanowione przez Boga dla doczesnego dobra wspólnego - zostało zranione i potrzebuje uzdrowienia przez łaskę Boga, w którym wszystkie rzeczy istnieją i do którego mają być skierowane.

Kościół nie jest zagrożeniem dla władz doczesnych, ale niesie im przesłanie nadziei, że mogą stać się pełniej sobą: wzywa je do uznania prawdy o człowieku, którą Stwórca zapisał w jego sercu, oraz prawdy, która stała się człowiekiem w Słowie, które stało się ciałem. Będąc od Boga, te dwie moce - doczesna władza ziemskich władców i duchowa władza Apostołów i ich następców - mają wejść w uporządkowaną relację, każda z nich ma swoją własną troskę, ale może się rozwijać tylko w harmonijnej współpracy.

Ten drugi tom wybranych esejów z The Josias jest w dużej mierze poświęcony objaśnieniu społecznych obowiązków człowieka wobec prawdziwej religii: w skrócie, znaczenia Społecznego Królowania Chrystusa. Podąża za implikacjami żądania Kościoła wolności działania (libertas ecclesiae) przeciwko fałszywej zasadzie rozdziału Kościoła i państwa oraz zręcznie odpowiada na zastrzeżenia podniesione przeciwko tej wizji "integralizmu".