Indianie i lewicowcy w tworzeniu współczesnych ruchów tubylczych w Ekwadorze

Opinie czytelników

Obecnie brak opinii czytelników. Ocena opiera się na 6 głosach.

Oryginalny tytuł:

Indians and Leftists in the Making of Ecuador's Modern Indigenous Movements

Zawartość książki:

W czerwcu 1990 r. rdzenna ludność zszokowała ekwadorskie elity potężnym powstaniem, które sparaliżowało kraj na tydzień.

Bojownicy nalegali, by rząd zajął się żądaniami rdzennej ludności dotyczącymi własności ziemi, edukacji i rozwoju gospodarczego. Powstanie to było kamieniem milowym w historii ekwadorskich ruchów na rzecz sprawiedliwości społecznej i zainspirowało powszechne działania organizacyjne w całej Ameryce Łacińskiej. Choć wydawało się, że powstanie wybuchło znikąd, Marc Becker pokazuje, że wyłoniło się ono z lat organizowania i rozwijania strategii na rzecz praw rdzennej ludności.

W tej bogato udokumentowanej relacji Marc Becker opisuje długą historię rdzennego aktywizmu politycznego w Ekwadorze, od powstania pierwszych lokalnych syndykatów rolniczych w latach dwudziestych XX wieku po ożywcze protesty z 1990 roku. Czyniąc to, ujawnia kluczową rolę kobiet w ruchach tubylczych i historię owocnej współpracy między wiejskimi aktywistami tubylczymi a miejskimi lewicowymi intelektualistami. Becker wyjaśnia, w jaki sposób wiejscy robotnicy i miejscy aktywiści współpracowali ze sobą w Ekwadorze, łącząc etniczne i klasowe walki o sprawiedliwość społeczną.

Socjaliści często jako pierwsi bronili rdzennych języków, kultur i organizacji społecznych. Wprowadzili oni wiejskich aktywistów w nowe taktyki, w tym demonstracje i strajki. Czerpiąc z lewicowych wpływów, rdzenni mieszkańcy stali się biegli w reagowaniu na bezpośrednie, lokalne formy wyzysku, jednocześnie zajmując się szerszymi nierównościami strukturalnymi.

Analizując działalność strajkową w latach trzydziestych XX wieku, ustanowienie Ekwadorskiej Federacji Indian na szczeblu krajowym w 1944 r. oraz agitację na rzecz reformy rolnej w latach sześćdziesiątych XX wieku, Becker pokazuje, że historia rdzennej mobilizacji w Ekwadorze jest dłuższa i głębsza niż wielu współczesnych obserwatorów uznało.