Imperium doskonałe: Upadek Rzymu i triumf Kościoła

Opinie czytelników

Książka „The Excellent Empire” Jaroslava Pelikana przedstawia serię wykładów na temat upadku Rzymu i powstania Kościoła, ale wielu czytelników uznało tytuł za mylący, ponieważ nie koncentruje się ona na historii tego okresu, ale raczej krytykuje perspektywę Edwarda Gibbona na tę historię. Podczas gdy niektórzy doceniają spostrzeżenia Pelikana, inni krytykują książkę za brak uporządkowania i jasnej tezy.

Autor dostarcza interesujących argumentów i spostrzeżeń na temat pisarzy wczesnochrześcijańskich. Czytelnicy z podstawową wiedzą na temat historii kościoła katolickiego i prawosławnego mogą znaleźć wartość w dyskusjach. Styl pisania Pelikana jest przyjemny i wciągający dla osób zaznajomionych z tematami.

Tytuł jest mylący, prowadząc czytelników do oczekiwania prostej relacji historycznej, której książka nie dostarcza. Książka sprawia wrażenie zdezorganizowanej i „poskładanej w całość”, często powtarzając punkty bez głębi. Czytelnicy szukający zwięzłego przeglądu upadku Rzymu mogą uznać tę książkę za nieprzystępną i zagmatwaną.

(na podstawie 3 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

The Excellent Empire: The Fall of Rome and the Triumph of the Church

Zawartość książki:

Opis: Ta niezwykła relacja autorstwa wielokrotnie nagradzanego historyka szczegółowo opisuje reakcje ojców kościoła na upadek Rzymu, którzy ustanowili wzór interpretacji tego doniosłego wydarzenia dla wszystkich kolejnych stuleci. "Mówienie o schyłku i upadku imperium rzymskiego jako o 'społecznym triumfie starożytnego kościoła' oznacza patrzenie na wydarzenia związane z tą 'pamiętną rewolucją'...

oczami zwycięzców" - pisze autor. "Wnikliwość zwycięzców często sprawiała, że nie pozostało nam nic innego, jak spojrzeć na te wydarzenia. Nie tylko - w tym okresie, jak i w wielu innych w całej historii ludzkości - odmówiono nam dostępu do umysłów zwykłych ludzi, którzy obserwowali tę historię w trakcie jej tworzenia, tak że jesteśmy zmuszeni polegać na dokumentach dostarczonych przez różne elity czwartego i piątego wieku; ale wśród dokumentów tych elit tylko niektórym pozwolono przetrwać".

Jerome, chrześcijański humanista i tłumacz Biblii na łacinę, reprezentuje apokaliptyczny pogląd na kryzys. Euzebiusz, nadworny teolog i założyciel historii kościoła, postrzegał upadek Rzymu jako znak nowego porządku, "chrześcijańskiego imperium".

Z kolei Augustyn, twórca znacznej części zachodniej myśli w następnym tysiącleciu, wykorzystał ją jako podstawę swojego Miasta Bożego. Tematem jednoczącym w tej historycznej panoramie jest ostateczny rewizjonistyczny pogląd na upadek Rzymu autorstwa jego największego historyka, Edwarda Gibbona.

Wszystkie te interpretacje upadku Rzymu trwają do dziś i głęboko wpływają na nasze rozumienie kultury zachodniej.