Imię Boga i Anioł Pański: Samarytańskie i żydowskie koncepcje pośrednictwa oraz pochodzenie gnostycyzmu

Opinie czytelników

Obecnie brak opinii czytelników. Ocena opiera się na 2 głosach.

Oryginalny tytuł:

The Name of God and the Angel of the Lord: Samaritan and Jewish Concepts of Intermediation and the Origin of Gnosticism

Zawartość książki:

Związek między judaizmem, gnostycyzmem i chrześcijaństwem nieustannie wymyka się łatwemu opisowi. Chociaż jasne jest, że w drugim i trzecim wieku naszej ery te trzy grupy religijne ciężko pracowały, aby się od siebie odróżnić, prawdą jest również, że te trzy tradycje religijne mają wspólne perspektywy religijne.

Jarl Fossum w The Name of God and the Angel of the Lord bada to wspólne dziedzictwo, proponując, że pojawienie się antykosmicznego gnostyckiego demiurga nie było po prostu gnostycką krytyką żydowskiego Boga lub metafizycznym antysemityzmem. Postać gnostyckiego demiurga powstała z samego judaizmu.

Fossum pokazuje, że pierwsze gnostyckie wersje demiurga stanowiły podporządkowany dualizm. Następnie Fossum zwraca się do judaizmu, w szczególności do samarytańskiego przedstawienia głównego anioła. W odróżnieniu od nie-samarytańskich żydowskich przykładów - gdzie Anioł Pański nosi Boskie Imię, ale nie jest demiurgiem, lub przykładów, w których mówi się, że Boskie Imię jest narzędziem stworzenia, ale nie jest aniołem ani osobistą istotą - Fossum odkrywa postać, która nosiła imię Boga, była odrębna od Boga i była Bożym narzędziem stworzenia. Tylko w tekstach samarytańskich zastępca Boga jest spersonalizowany, anielski, demiurgiczny i nosi imię Boga.

Ostatecznie Imię Boga i Anioł Pański ujawnia, że nie wszystkie gnostyckie spekulacje były antyżydowskie, a wyłaniające się tradycje gnostyckie i chrześcijańskie zapożyczyły tyle samo z judaizmu, co skrytykowały i odrzuciły.