Ocena:
Książka „Ideologia i utopia” autorstwa Karla Mannheima jest chwalona za głęboki wgląd w społeczne korzenie wiedzy i ideologii. Podczas gdy wielu recenzentów chwali jej intelektualną głębię i znaczenie, jest ona również krytykowana za kwestie tłumaczenia, jakość druku i gęstość, co sprawia, że dla niektórych jest to trudna lektura.
Zalety:⬤ Oferuje głębokie zrozumienie społecznych korzeni wiedzy i ideologii.
⬤ Napisana jasną i błyskotliwą prozą.
⬤ Odnosi się do dzisiejszego kontekstu społeczno-politycznego.
⬤ Ważna dla studentów i badaczy nauk społecznych.
⬤ Innowacyjne zestawienie „utopijnego” z „ideologicznym”.
⬤ Niektóre wydania mają słabą jakość druku i układ.
⬤ Tłumaczenie jest krytykowane za niedokładność i gęstość, przez co jest nużące.
⬤ Nie jest łatwo dostępne dla ogółu społeczeństwa, wymagając wcześniejszej wiedzy z zakresu epistemologii i marksizmu.
(na podstawie 18 opinii czytelników)
Ideology And Utopia: An Introduction to the Sociology of Knowledge
2015 Reprint oryginalnego wydania amerykańskiego z 1936 roku. Dokładne faksymile oryginalnego wydania, nie reprodukowane za pomocą oprogramowania do rozpoznawania optycznego.
Karl Mannheim był urodzonym na Węgrzech socjologiem, wpływowym w pierwszej połowie XX wieku i jednym z ojców socjologii klasycznej, a także twórcą socjologii wiedzy. Jego eseje na temat socjologii wiedzy stały się klasykami w tej dziedzinie. W "Ideologii i utopii" argumentował, że zastosowanie terminu ideologia powinno zostać poszerzone.
Prześledził historię tego terminu od tego, co nazwał "szczególnym" poglądem. Pogląd ten pierwotnie postrzegał ideologię jako być może celowe zaciemnianie faktów. Z czasem pogląd ten ustąpił miejsca koncepcji "totalnej" (zwłaszcza u Marksa), która argumentowała, że myśl całej grupy społecznej została ukształtowana przez jej pozycję społeczną (np.
przekonania proletariatu były uwarunkowane ich stosunkiem do środków produkcji). Wzywał jednak do dalszego kroku, który nazwał ogólną koncepcją ideologii, w której uznano, że przekonania każdego - w tym naukowca społecznego - są produktem kontekstu, w którym zostały stworzone. Mannheim wskazuje klasę społeczną, lokalizację i pokolenie jako największe determinanty wiedzy.
Obawiał się, że może to prowadzić do relatywizmu, ale zaproponował ideę relacjonizmu jako antidotum. Aby utrzymać to rozróżnienie, utrzymywał, że uznanie różnych perspektyw w zależności od różnic w czasie i lokalizacji społecznej wydaje się arbitralne tylko dla abstrakcyjnej i bezcielesnej teorii wiedzy.
