Ocena:
Książka bada problem teodycei, w szczególności skupiając się na przerażającym złu z perspektywy ofiar. Autorka Marilyn McCord Adams dostarcza przemyślanej odpowiedzi na problem zła, integrując ludzkie doświadczenie cierpienia z boską narracją, szczególnie przez pryzmat chrześcijańskiej teologii. Podczas gdy niektórzy czytelnicy znajdują głębokie spostrzeżenia i ważne argumenty, inni krytykują wykonanie i przestarzałe odniesienia.
Zalety:⬤ Oferuje unikalne spojrzenie na problem zła przez pryzmat doświadczeń ofiar.
⬤ Integruje chrześcijańskie zasoby teologiczne, w szczególności znaczenie ukrzyżowania.
⬤ Zapewnia złożoną filozoficzną eksplorację z oryginalnymi sformułowaniami, takimi jak „horrendalne zło”.
⬤ Wnosi znaczący wkład w dyskusje wokół teodycei.
⬤ Treść może być niezwykle złożona i trudna do odczytania, wymagając zewnętrznych odniesień dla jasności.
⬤ Niektórzy krytykują użycie przestarzałych teorii antropologicznych i brak współczesnych odniesień.
⬤ Kilku czytelników uznało argumenty za nieprzekonujące lub rozczarowujące w porównaniu z jej wcześniejszymi pracami.
⬤ Problemy techniczne związane z formatem książki sprawiły, że dla niektórych była ona nieczytelna.
(na podstawie 8 opinii czytelników)
Horrendous Evils and the Goodness of God: Nathaniel Hawthorne and Henry James
W obliczu potwornego zła nawet najbardziej pobożny wierzący może kwestionować nie tylko wartość życia, ale także moc i dobroć Boga. Marilyn McCord Adams, wybitny filozof i praktykujący pastor, napisała bardzo oryginalną pracę na temat fundamentalnego dylematu myśli chrześcijańskiej - jak pogodzić wiarę w Boga ze złem, które dotyka ludzkie istoty.
Adams argumentuje, że znaczna część dyskusji w analitycznej filozofii religii w ciągu ostatnich czterdziestu lat oferowała zbyt wąskie rozumienie tego problemu. Przyjęte zasady dyskusji zwykle prowadziły filozofów do odwrócenia wzroku od najgorszych - przerażających - zła i ich niszczycielskiego wpływu na ludzkie życie. Zgodzili się oni debatować nad tą kwestią w oparciu o neutralne religijnie wartości i skupili się na moralności, które to podejście - jak twierdzi Adams - jest nieodpowiednie do sformułowania i rozwiązania problemu straszliwego zła.
Zamiast tego podkreśla ona owocność innych kategorii ewaluacyjnych, takich jak czystość i skalanie, honor i wstyd oraz estetyka. Książka Adams pokazuje, że filozoficzna refleksja nad złem, jeśli zostanie odpowiednio ukierunkowana, może zapewnić wartościowe podejście nie tylko do teorii Boga i zła, ale także do opieki duszpasterskiej.
