Historia prawa islamskiego

Opinie czytelników

Recenzje podkreślają mieszankę uznania i krytyki dla książki o prawie islamskim. Podczas gdy niektórzy uznają jej wartość jako wprowadzenie do tematu, inni krytykują jej styl pisania, brak skupienia i nadmierne uproszczenie złożonych kontekstów historycznych.

Zapewnia dobre wprowadzenie do prawa islamskiego dla zachodnich odbiorców, rozwija ważne nowe teorie akademickie i oferuje unikalną perspektywę w porównaniu z innymi tekstami w tej dziedzinie. Jest uważana za niezbędną lekturę przed zagłębieniem się w bardziej zaawansowane prace na ten temat.

Krytykowana za słabe napisanie, brak skupienia i niejasną narrację. Niektórzy recenzenci zauważyli, że nie odnosi się ona odpowiednio do politycznego i historycznego kontekstu prawa islamskiego, co skutkuje zbyt uproszczonym opisem. Ponadto książka jest postrzegana jako nieco przestarzała i niewystarczająco wyczerpująca dla tak rozległego tematu.

(na podstawie 5 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

A History of Islamic Law

Zawartość książki:

Prawnicy, według Edmunda Burke'a, są złymi historykami. Odnosił się on raczej do niechęci, a nie niezdolności, angielskich prawników z początku XIX wieku do zajmowania się przeszłością: dla współczesnego prawoznawstwa była to czysta i odizolowana nauka, w której prawo jawiło się jako zbiór zasad opartych na obiektywnych kryteriach, których natura i samo istnienie były niezależne od względów czasu i miejsca.

Pomimo wpływu historycznej szkoły zachodniej jurysprudencji, obserwacja Burke'a jest ogólnie ważna dla studiów nad Bliskim Wschodem. Muzułmańska jurysprudencja w swojej tradycyjnej formie stanowi skrajny przykład nauki prawnej oderwanej od rozważań historycznych. Prawo, w klasycznej teorii islamskiej, jest objawioną wolą Boga, bosko ustanowionym systemem poprzedzającym, a nie poprzedzanym przez państwo muzułmańskie kontrolujące, ale nie kontrolowane przez społeczeństwo muzułmańskie.

Nie może zatem istnieć relatywistyczne pojęcie ewolucji samego prawa jako zjawiska historycznego ściśle związanego z postępem społeczeństwa. Rosnąca liczba narodów, które są w dużej mierze muzułmańskie lub mają muzułmańską głowę państwa, podkreśla rosnące znaczenie polityczne świata islamu, a co za tym idzie, celowość rozszerzenia i poszerzenia zrozumienia i docenienia ich kultury i systemów wierzeń.

Ponieważ historia ma duże znaczenie wśród muzułmanów, a to, co wydarzyło się w 632 lub 656 roku, jest wciąż żywą kwestią, dziennikarska znajomość obecnych warunków nie wystarczy; musi istnieć również świadomość tego, jak przeszłość ukształtowała teraźniejszość. Ta książka ma dać czytelnikowi jasny obraz.

Ale tam, gdzie istnieją luki, niejasności i różnice zdań, są one również wskazane.