Hannah Arendt i kwestia żydowska

Opinie czytelników

Obecnie brak opinii czytelników. Ocena opiera się na 4 głosach.

Oryginalny tytuł:

Hannah Arendt and the Jewish Question

Zawartość książki:

Hannah Arendt (1906-1975) była jedną z najbardziej oryginalnych i interesujących myślicielek politycznych XX wieku. W tej nowej interpretacji jej kariery filozof Richard Bernstein umiejscawia Arendt historycznie jako zaangażowaną żydowską intelektualistkę i bada zakres jej myśli z perspektywy jej ciągłej konfrontacji z "kwestią żydowską".

Bernstein argumentuje, że wiele tematów, które pojawiły się w trakcie prób Arendt zrozumienia specyficznie żydowskich kwestii, ukształtowało jej myślenie o polityce w ogóle i życiu umysłu. Badając kluczowe wydarzenia z jej życia - aresztowanie i późniejszą emigrację z Niemiec w 1933 roku, jej niepewną egzystencję w Paryżu jako bezpaństwowa Żydówka pracująca dla organizacji syjonistycznych, jej internowanie w Gurs i późniejszą ucieczkę, a wreszcie jej ucieczkę z Europy w 1941 roku - pokazuje, jak osobiste doświadczenia i jej reakcje na nie ukierunkowały jej myślenie. Analiza braku przygotowania Żydów na okrutny polityczny antysemityzm, który pojawił się w ostatniej dekadzie XIX wieku, doprowadziła ją do poszukiwania ostatecznego znaczenia polityki i odpowiedzialności politycznej.

Co więcej, wskazuje, że najgłębsze spostrzeżenia Arendt na temat polityki wyłoniły się z jej refleksji na temat bezpaństwowości i totalitarnej dominacji. Bernstein analizuje również zainteresowanie Arendt syjonizmem i zerwanie z nim, a także powody jej krytycznego stanowiska wobec suwerennego państwa żydowskiego.

Następnie przechodzi do kwestii, która zdaniem Arendt wymagała największej konfrontacji po II wojnie światowej: fundamentalnej natury zła. Śledzi niuanse jej myślenia od "radykalnego zła" do "banalności zła", a na koniec ponownie analizuje Eichmanna w Jerozolimie, jej medytację nad złem, która wywołała burzę protestów i doprowadziła niektórych do zakwestionowania jej lojalności wobec narodu żydowskiego.