Gwarantowana czystość: Instytut Biblijny Moody'ego, biznes i kształtowanie współczesnego ewangelikalizmu

Opinie czytelników

Książka zawiera wnikliwą analizę historyczną ewolucji amerykańskiego fundamentalizmu chrześcijańskiego i ewangelikalizmu, koncentrując się w szczególności na roli Moody Bible Institute i postaci takich jak D.L. Moody. Wielu czytelników uznało ją za otwierającą oczy i dogłębnie zbadaną, rzucającą światło na wzajemne powiązania między wiarą, kulturą i praktykami korporacyjnymi w kształtowaniu współczesnego chrześcijaństwa ewangelicznego.

⬤ Dobrze zbadana, oferuje głęboki wgląd w historię amerykańskiego fundamentalizmu, zwłaszcza wpływ Moody Bible Institute
⬤ wciągający styl pisania
⬤ pomaga czytelnikom zrozumieć złożoną dynamikę religijną
⬤ korzystne dla poszerzenia perspektywy konserwatywnych przekonań ewangelicznych
⬤ podkreśla skrzyżowanie religii i praktyk rynkowych.

⬤ Niektórzy krytykują interpretację Gloege'a jako pozbawioną głębi w odniesieniu do szerszych zobowiązań teologicznych
⬤ inni uważają, że nadmiernie upraszcza złożone narracje historyczne
⬤ twierdzenia o stronniczej historiografii
⬤ kilku czytelników jest zdezorientowanych terminami takimi jak „osobista relacja z Bogiem” lub „zwykłe czytanie Biblii”
⬤ spór o definicje ewangelikalizmu autora.

(na podstawie 14 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

Guaranteed Pure: The Moody Bible Institute, Business, and the Making of Modern Evangelicalism

Zawartość książki:

Amerykański ewangelikalizm od dawna idzie ręka w rękę z nowoczesnym kapitalizmem konsumpcyjnym. Timothy Gloege pokazuje nam dlaczego, poprzez wciągającą historię o Bogu i wielkim biznesie w Moody Bible Institute.

Założony w 1889 roku w Chicago przez sprzedawcę butów, który stał się odrodzeniowcem, Dwighta Lymana Moody'ego, instytut stał się centrum fundamentalizmu pod przewodnictwem innowacyjnego promotora i prezesa Quaker Oats, Henry'ego Crowella. Gloege bada ramy rozumienia ludzkości podzielane przez tych biznesowych i ewangelicznych liderów, których perspektywy wyraźnie różniły się od tych leżących u podstaw współczesnych teorii naukowych. U podstaw ich "korporacyjno-ewangelicznych" ram leżał nowoczesny indywidualizm rozumiany przede wszystkim w kategoriach relacji gospodarczych.

Konserwatywny ewangelikalizm i nowoczesny biznes rozwijały się w symbiozie, zmieniając sposób, w jaki Amerykanie oddawali cześć Bogu, pracowali i konsumowali. Początkowo ewangelicy epoki pozłacanej rozumieli siebie przede wszystkim jako nowych „chrześcijańskich robotników” - pracowników Boga kierujących się boską umową, Biblią.

Ale kiedy te idee zostały zrewolucjonizowane przez populistów, korporacyjni ewangelicy na nowo wyobrazili sobie siebie jako doświadczonych konsumentów religijnych i przeformułowali swoje przekonania. Ich zorientowana na konsumenta „ortodoksja” wyparła tradycyjne wyznania wiary i podważyła autorytet denominacji, na zawsze zmieniając amerykański krajobraz religijny.

Gwarantując czystość zarówno liberalnej teologii, jak i populistycznych ekscesów, była to nowa forma dawnej religii, nie tylko kompatybilna z nowoczesnym kapitalizmem konsumpcyjnym, ale w wyjątkowy sposób od niego zależna.