Groundglass

Opinie czytelników

Książka misternie bada wpływ industrializacji i zanieczyszczenia na życie osobiste, łącząc osobiste wspomnienia z szerszymi rozważaniami etycznymi. Tworzy żywy i intymny związek między jednostkami a ich środowiskiem, skłaniając do refleksji nad stratą i odpowiedzialnością.

Pisanie jest piękne i liryczne, z drobiazgowymi badaniami. Oferuje głębokie połączenie między osobistymi doświadczeniami a globalnymi kwestiami, czyniąc złożone tematy przystępnymi i emocjonalnie rezonującymi. Książka jest chwalona za swoją oryginalność i nawiedzający charakter, co czyni ją ważną lekturą dla osób zainteresowanych etyką środowiskową.

Niektórzy czytelnicy uznali, że ma ona kaznodziejski ton, szczególnie jeśli nie zgadzali się z jej perspektywami dotyczącymi przywilejów i odpowiedzialności. Przesłanie może rezonować przede wszystkim z tymi, którzy już dostosowali się do postępowych punktów widzenia, potencjalnie ograniczając jego atrakcyjność dla szerszej publiczności.

(na podstawie 4 opinii czytelników)

Zawartość książki:

„Czy może być coś pokornego i rewolucyjnego w zrozumieniu siebie jako miejsca skażenia?”. „

Groundglass nabiera kształtu na szczycie zanieczyszczonej warstwy wodonośnej w Minnesocie, obok pociągów przewożących ropę naftową, gdy Kathryn Savage konfrontuje się z wykroczeniami amerykańskich miejsc Superfund i terenów poprzemysłowych przeciwko ziemi, wodom gruntowym, dzielnicom i ludziom. Opierając się na własnych doświadczeniach dorastania na linii ogrodzenia przemysłu i równoległych realiach wychowywania młodego syna podczas żałoby po ojcu umierającym na raka ze znanymi czynnikami ryzyka środowiskowego, Savage śledzi koncentryczne pierścienie połączeń - między naszymi ciałami, sobą nawzajem, naszymi społecznościami i naszym ekosystemem.

Bada porowatą granicę między sobą a środowiskiem oraz niejednoznaczne, ale rosnące dowody łączące toksyny z chorobami. W równym stopniu wiersz żałobny i manifest na rzecz sprawiedliwości środowiskowej, Groundglass przypomina nam, że żadna żywa istota nie istnieje sama.