Grecka pochwała ubóstwa: Początki starożytnego cynizmu

Opinie czytelników

Recenzje wskazują na mieszane uczucia co do książki, koncentrując się na kwestiach związanych z fizyczną jakością wydania, jednocześnie chwaląc jej zawartość. Książka zapewnia cenny wgląd w cynizm i grecką kulturę, dzięki czemu jest odpowiednia dla entuzjastów historii i tych, którzy są ciekawi filozofii.

⬤ Świetna treść, która dostarcza cennej historii na temat cynizmu i greckich obyczajów ubóstwa
⬤ dobrze zapakowana narracja
⬤ doskonała dla miłośników historii i osób zainteresowanych współczesnymi anglojęzycznymi materiałami na temat cynizmu.

Słaba jakość fizyczna książki w miękkiej oprawie z wypadającymi snopkami; uważana za zawyżoną cenę około $

(na podstawie 1 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

The Greek Praise of Poverty: Origins of Ancient Cynicism

Zawartość książki:

William Desmond, kwestionując typowe oceny starożytnych cyników, twierdzi, że postacie takie jak Antystenes i Diogenes nie były wyrzutkami kulturowymi ani marginalnymi głosami w kulturze klasycznej V i IV wieku pne. Raczej ruch cynicki miał głębokie i znaczące korzenie w tym, co Desmond nazywa grecką pochwałą ubóstwa.

Desmond pokazuje, że klasyczne postawy wobec bogactwa były złożone i ambiwalentne, i pozwalały na ukrytą pochwałę ubóstwa i cnót, które mogło ono inspirować. Z ekonomicznego i politycznego punktu widzenia biedna większość w Atenach i innych miejscach była naturalnymi demokratami, którzy nie ufali wielkim koncentracjom bogactwa jako potencjalnie oligarchicznym lub tyrańskim. Dlatego też biedni mogli być chwaleni we współczesnej literaturze za ich przemysł, uczciwość, oszczędność i wstrzemięźliwość.

Z drugiej strony bogaci byli często krytykowani jako próżni, niesprawiedliwi, aroganccy i rozrzutni. Perspektywy te zostały wzmocnione przez typowe greckie doświadczenia wojenne i przekonanie, że ubóstwo sprzyja cnotom odwagi i wytrwałości.

Wreszcie, od wczesnej daty, greccy filozofowie wiązali mądrość z transcendencją doświadczenia zmysłowego i takich światowych wartości, jak bogactwo i honor. Cynicy, jak twierdzi Desmond, przyswoili sobie wszystkie te idee, tworząc swoją charakterystyczną i radykalną markę ascezy.

Ich poglądy były zaskakujące i paradoksalne, ale cieszyły się szerokim zainteresowaniem i nadal wywierały różnorodny wpływ w okresie hellenistycznym i później.