Ocena:
Książka bada wieloaspektową naturę uzależnienia, łącząc je z traumą emocjonalną i dyslokacją społeczną spowodowaną globalizacją i ekonomią wolnorynkową. Alexander argumentuje, że uzależnienie jest mechanizmem radzenia sobie z brakiem integracji psychospołecznej i kwestionuje tradycyjne poglądy, które definiują uzależnienie wyłącznie jako moralną porażkę lub chorobę. Chociaż książka jest chwalona za głębię i interdyscyplinarne podejście, niektórzy czytelnicy krytykują tytuł jako mylący i sugerują, że argumenty Alexandra nadmiernie upraszczają złożone kwestie.
Zalety:Książka prowokuje do myślenia i jest dobrze zbadana, oferując unikalne spojrzenie na uzależnienie jako kwestię społeczno-polityczną. Wielu recenzentów uznało ją za otwierającą oczy i pouczającą, z cennymi spostrzeżeniami, które podważają konwencjonalne poglądy. Książka ta jest szczególnie polecana czytelnikom zainteresowanym głębszymi społecznymi implikacjami uzależnień i jest szczególnie ceniona za swoją dostępność dla szerokiego grona odbiorców.
Wady:Niektórzy czytelnicy uważali, że tytuł jest mylący, a przedstawione hipotezy są zbyt uproszczone lub niepoprawne. Krytykowano niejasność proponowanych przez Alexandra rozwiązań w zakresie uzależnień oraz brak kompleksowej perspektywy biopsychospołecznej. Ponadto w kilku recenzjach zwrócono uwagę na kwestie związane z fizycznym stanem samej książki.
(na podstawie 32 opinii czytelników)
The Globalization of Addiction: A Study in Poverty of the Spirit
"The Globalization of Addiction" przedstawia radykalne przemyślenie natury uzależnienia.
Medycyna naukowa zawiodła, jeśli chodzi o uzależnienia. Nie ma niezawodnych metod leczenia, zapobiegania lub łagodzenia bólu. Nie ma trwałego konsensusu co do tego, czym jest uzależnienie, co je powoduje lub co należy z nim zrobić. W międzyczasie zjawisko to nadal rośnie na całym świecie. Niniejsza książka dowodzi, że przyczyną niepowodzenia w kontrolowaniu uzależnienia jest to, że konwencjonalna mądrość XIX i XX wieku skupiała się zbytnio na dotkniętej uzależnieniem jednostce. Chociaż uzależnienie oczywiście objawia się w indywidualnych przypadkach, jego rozpowszechnienie różni się dramatycznie w zależności od społeczeństwa. Na przykład, może być dość rzadkie w społeczeństwie przez wieki, a następnie stać się powszechne, gdy kultura plemienna zostanie zniszczona lub upadnie wysoko rozwinięta cywilizacja. Kiedy uzależnienie staje się powszechne w społeczeństwie, ludzie uzależniają się nie tylko od alkoholu i narkotyków, ale także od tysiąca innych destrukcyjnych dążeń: pieniędzy, władzy, dysfunkcyjnych związków lub gier wideo. Społeczna perspektywa uzależnienia nie neguje indywidualnych różnic w podatności na uzależnienie, ale usuwa je z pierwszego planu uwagi, ponieważ determinanty społeczne są silniejsze.
Ta książka pokazuje, że okoliczności społeczne, które rozprzestrzeniają uzależnienie w podbitym plemieniu lub upadającej cywilizacji, są również wbudowane w dzisiejsze globalizujące się społeczeństwo wolnorynkowe. Społeczeństwo wolnorynkowe jest niezwykle produktywne, ale poddaje ludzi nieodpartej presji indywidualizmu i konkurencji, odrywając zarówno bogatych, jak i biednych od bliskich więzi społecznych i duchowych, które normalnie tworzą ludzkie życie. Ludzie dostosowują się do swojej dyslokacji, znajdując najlepsze substytuty podtrzymującego życia społecznego i duchowego, jakie mogą, a uzależnienie spełnia tę funkcję aż nazbyt dobrze.
Książka dowodzi, że najskuteczniejszą reakcją na rosnący problem uzależnień jest reakcja społeczna i polityczna, a nie indywidualna. Takie rozwiązanie nie pozbawiłoby pracy lekarzy, psychologów, pracowników socjalnych, policjantów i księży, ale włączyłoby ich praktyki w większy projekt społeczny. Projekt ten polega na przekształceniu społeczeństwa z wystarczającą siłą i wyobraźnią, aby umożliwić ludziom znalezienie integracji społecznej i sensu w codziennym życiu. Wówczas wielu z nich nie musiałoby wypełniać swojej wewnętrznej pustki uzależnieniami.
