Ocena:

Książka przedstawia punkt widzenia Muzułmańskiej Wspólnoty Ahmadiyya na śmierć Jezusa, argumentując, że przeżył on ukrzyżowanie. Chociaż oferuje interesujący punkt widzenia, jest krytykowana za słabe argumenty i brak przekonujących dowodów.
Zalety:Książka jest łatwa w czytaniu i zapewnia cenny wgląd w wierzenia Muzułmańskiej Wspólnoty Ahmadiyya. Utrzymuje ona pełen szacunku ton wobec odmiennych przekonań i skupia się raczej na werbalnym zaangażowaniu niż na konfrontacji.
Wady:Przedstawione argumenty są postrzegane jako nieprzekonujące, źle skonstruowane i powierzchowne. Dla tych, którzy znają Pismo Święte i doktryny chrześcijańskie, słabości są oczywiste. Wahania w korzystaniu z Pisma Świętego podważają jego wiarygodność.
(na podstawie 2 opinii czytelników)
Where did Jesus Die
Słowo Boże objawione Świętemu Prorokowi Muhammadowi (saw) - Święty Koran - głosi, że Jezus (as) nie umarł na krzyżu.
Potwierdzając to objawienie Koranu, Obiecany Mesjasz (as), Hazrat Jego Świątobliwość Mirza Ghulam Ahmad, zaproponował rewolucyjną teorię, że Jezus (as) umarł w Indiach. Teoria ta podważa podstawy judeochrześcijańskich poglądów dotyczących nadejścia Mesjasza.
Mówiąc najprościej, jeśli Jezus (jako) nie umarł na krzyżu, nie mógł być fałszywym prorokiem, za jakiego uważają go Żydzi, powołując się na kryteria z Księgi Powtórzonego Prawa 18:20 i 21:22-23, ani nie mógł nieść przekleństwa za grzechy całej ludzkości, o czym wspomina Paweł w Liście do Galatów 3:13. Zmusza to judaizm do ponownego rozważenia go jako spełnienia ich oczekiwanego Mesjasza i kwestionuje chrześcijańską koncepcję zbawienia. W książce Gdzie umarł Jezus, Maulana Jalal-ud-Din Shams (ra) pokazuje, że najbardziej racjonalnym i wiarygodnym wyjaśnieniem ukrzyżowania Jezusa i wydarzeń po ukrzyżowaniu jest to dostarczone przez Świętego Proroka (sa) i Obiecanego Mesjasza (as).
Ich relacja nie wymaga ani sfabrykowanego cudu, ani mitu. Tak się składa, że jest to jedyna relacja, która gloryfikuje Jezusa Chrystusa (as), uwalniając go od przeklętej śmierci na krzyżu i przywracając mu honor prawdziwego proroka, gdy jest oceniany według kryteriów Starego Testamentu.