Gdzie jest chluba? Wczesna żydowska soteriologia i odpowiedź Pawła w Liście do Rzymian 1-5

Opinie czytelników

Książka przedstawia naukowe badanie historii zbawienia z żydowskiej perspektywy, ze szczególnym uwzględnieniem Nowej Perspektywy Pawła. Omawia żydowską soteriologię, argumentując za poglądem o sprawiedliwości uczynkowej, sprzecznym z najnowszymi interpretacjami naukowymi. Chociaż jest chwalona za swoje spostrzeżenia i argumenty, szczególnie w odniesieniu do Listu do Rzymian, niektóre recenzje podkreślają problemy z formatowaniem wydania Kindle.

⬤ Oferuje inne, dobrze uzasadnione spojrzenie na historię zbawienia z żydowskiego punktu widzenia.
⬤ Doskonała praca naukowa z dobrze zredagowaną wersją Kindle.
⬤ Zawiera cenne argumenty przeciwko nowej perspektywie Pawła.
⬤ Zawiera ważne spostrzeżenia na temat żydowskiej i chrześcijańskiej soteriologii.
⬤ Znaczący wkład w debaty teologiczne, szczególnie dotyczące interpretacji pism Pawła.

⬤ Tekst może być niezgrabny, z niespójnymi odniesieniami do osób i upuszczaniem imion, co pogarsza czytelność.
⬤ Problemy z formatem w wersji Kindle, z niektórymi tekstami, które wydają się pomieszane lub ucięte, co utrudnia zaufanie do treści w niektórych sekcjach.
⬤ Pewne niejasności w argumentacji mogą prowadzić do błędnej interpretacji stanowiska autora w kwestiach teologicznych, potencjalnie wprowadzając czytelników w błąd.

(na podstawie 8 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

Where Is Boasting?: Early Jewish Soteriology and Paul's Response in Romans 1-5

Zawartość książki:

Ta ważna praca podważa zasadność "nowej perspektywy" na temat Pawła i judaizmu. Pracując z nowymi danymi z literatury żydowskiej i świeżym odczytaniem Listu do Rzymian 1-5, Simon Gathercole przedstawia daleko idącą krytykę obecnego podejścia do Pawła i wskazuje nową drogę naprzód.

Opierając się na szczegółowym badaniu poprzedniej generacji badań nad Pawłem i wczesnym judaizmem, praca Gathercole'a podąża dwiema ścieżkami. Po pierwsze, pokazuje, że chociaż wczesny judaizm nie był tak naprawdę zorientowany na legalistyczną sprawiedliwość uczynkową, uważał posłuszeństwo Prawu za ważne kryterium na sądzie ostatecznym. Na podstawie tej rekonstrukcji myśli żydowskiej i ponownego odczytania Listu do Rzymian 1-5, Gathercole wysuwa swój główny argument - że Paweł rzeczywiście zwalczał żydowską perspektywę, która postrzegała posłuszeństwo Prawu zarówno jako możliwe, jak i jako kryterium usprawiedliwienia na sądzie ostatecznym.

Paweł odpowiada, że posłuszeństwo Prawu nie jest kryterium sądu ostatecznego, ponieważ natura ludzka czyni posłuszeństwo Prawu niemożliwym. Jego doktryna usprawiedliwienia może być zatem właściwie postrzegana w kontekście żydowskim, ale kwestie antropologiczne również zajmują centralne miejsce.