Fundamenty chrześcijaństwa: Studium początków chrześcijaństwa

Opinie czytelników

Książka została dobrze przyjęta ze względu na jakość wydania i wnikliwą treść dotyczącą marksistowskiej perspektywy wydarzeń historycznych, w szczególności chrześcijaństwa. Dostarcza cennych spostrzeżeń naukowych, a jednocześnie jest przystępna i czytelna. Niektórzy czytelnicy podkreślają doskonałą jakość papieru i układ. Pojawiają się jednak krytyczne uwagi dotyczące jakości okładki i potencjalnej stronniczości prezentowanej perspektywy.

⬤ Świetna jakość wydania z doskonałą jakością papieru
⬤ duży rozmiar z dobrą czcionką
⬤ łatwe i szybkie czytanie dzięki dwukolumnowemu drukowi
⬤ naukowe spostrzeżenia, które są czytelne i wartościowe
⬤ ważne historyczne perspektywy chrześcijaństwa.

⬤ Niewyraźna okładka
⬤ niektórzy mogą czuć, że książka odzwierciedla stronniczą marksistowską perspektywę
⬤ początkowe opisy mogą odstraszyć nie-marksistowskich czytelników.

(na podstawie 5 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

Foundations of Christianity: A study in Christian origins

Zawartość książki:

Karl Kautsky jest prawdopodobnie pierwszym marksistą, który zainteresował się zarówno ruchem, jak i enigmatyczną osobowością ukrzyżowanego proroka. Jego książka The Foundations of Christianity z 1908 roku jest dość imponującą próbą analizy marksistowskiej. Książka jest dość oryginalna, innowacyjna i została przetłumaczona na dziewięć języków. Kaustky uczynił z Fundamentów chrześcijaństwa jedną z najpopularniejszych marksistowskich prac teoretycznych. Jego popularny sukces jest prawdopodobnie spowodowany zainteresowaniem socjalistycznych bojowników wizją początków chrześcijaństwa, która pozwala współczesnemu ruchowi robotniczemu przywłaszczyć sobie postać Jezusa jako proroka i męczennika za sprawę proletariacką. Kautsky chciał interpretować wczesne chrześcijaństwo jako prekursora współczesnego ruchu socjalistycznego klasy robotniczej. Jego przyjaciółka, a później przeciwniczka, Róża Luksemburg, w artykule z 1905 r. zatytułowanym "Kościół i socjalizm" twierdziła, że pierwsi chrześcijańscy apostołowie byli komunistami, którzy potępiali niesprawiedliwość i kult Złotego Cielca. Przeciwstawił materialistyczny opis nowej religii mitologii chrześcijańskiej i pokazał zdolność metody marksistowskiej do przedstawienia złożonego procesu historycznego, interpretując zjawisko religijne w kategoriach walki klasowej.

Książka podzielona jest na cztery części: 1) Społeczeństwo w czasach Imperium Rzymskiego: gospodarka niewolnicza, absolutystyczne formy państwa, różne przejawy kryzysu kulturowego i religijnego. 2) Judaizm: konflikty klasowe społeczeństwa izraelskiego i różne nurty polityczno-religijne (saduceusze, faryzeusze, zeloci i esseńczycy). 3) Początki chrześcijaństwa: wczesne wspólnoty chrześcijańskie, idea mesjańskiego Chrystusa i chrześcijański komunizm. 4) Czwarta część poświęcona jest "osobowości Jezusa". Według Kautsky'ego tym, co odróżnia mesjanizm Jezusa od innych zbuntowanych żydowskich proroków epoki - z których wszyscy mieli ściśle narodowy charakter - jest jego społeczny charakter, jego powołanie jako międzynarodowego odkupiciela. "Tylko Mesjasz społeczny, a nie narodowy, mógł przekroczyć granice judaizmu", przetrwać zniszczenie świątyni w Jerozolimie, a przede wszystkim znaleźć posłuch wśród ubogich wszystkich narodów. Łącząc wrogość uciskanych klas wobec bogatych z proletariacką solidarnością, mesjanizm wspólnot chrześcijańskich obiecywał odkupienie ubogich, dzięki czemu mógł zyskać zwolenników poza światem żydowskim.

W ostatecznym rozrachunku Jezusowi, "ukrzyżowanemu proletariackiemu Mesjaszowi", udało się pokonać Rzym i podbić świat, ale w trakcie tego procesu ruch chrześcijański doznał "odwrotnej dialektyki", stracił swój proletariacki i komunistyczny charakter i został przekształcony w religię państwową, pod kontrolą ogromnego aparatu dominacji i wyzysku - Kościoła.