Opinie czytelników
Podsumowanie:Książka jest dogłębną eksploracją tekstyliów, łączącą historię, politykę i artyzm, oferując nowe spojrzenie na rolę, jaką tekstylia odgrywają w społeczeństwie. Praca Julii Bryan-Wilson jest dobrze zbadana, wnikliwa i wciągająca, dzięki czemu jest atrakcyjna zarówno dla czytelników akademickich, jak i ogólnych.
Zalety:⬤ Obszernie zbadana i pięknie napisana
⬤ przedstawia nowe sposoby myślenia o tekstyliach
⬤ zawiera narracje o znaczeniu politycznym
⬤ obejmuje szeroki zakres tematów, od makramy po kołdry AIDS
⬤ atrakcyjna wizualnie okładka
⬤ cenna dla bibliotek akademickich i osobistych.
Wady:Brak konkretnych wad wymienionych w recenzjach, ale może nie spodobać się osobom niezainteresowanym tkaninami lub skrzyżowaniem sztuki i polityki.
(na podstawie 4 opinii czytelników)
Oryginalny tytuł:
Fray: Art and Textile Politics
Zawartość książki:
W 1974 roku kobiety z feministycznej grupy podnoszącej świadomość w Eugene w stanie Oregon utworzyły fikcyjną organizację o nazwie Ladies Sewing Circle and Terrorist Society. Umieszczając swoje logo na koszulkach, grupa z ironią wyobrażała sobie zbiorowe szycie tekstyliów przez kobiety jako praktykę, która może podważać konwencje, zagrażać strukturom państwowym i siać polityczne spustoszenie. Rozwijając ten przykład jako prehistorię do nowszego zjawiska "craftivismu" - polityki i praktyk społecznych związanych z rękodziełem - Fray bada tekstylia i ich rolę w czołówce debat na temat procesu, materialności, płci i rasy w czasach wstrząsów gospodarczych.
Dokładnie badając, w jaki sposób amatorzy i artyści w Stanach Zjednoczonych i Chile zwrócili się ku szyciu, pleceniu, wiązaniu węzłów i pikowaniu w obliczu rozwoju globalnej produkcji, Julia Bryan-Wilson argumentuje, że tekstylia niwelują podział na wysokie i niskie i zachęca nas do elastycznego myślenia o tym, jaka może być polityka tekstyliów. Jej studia przypadków od lat 70. do 90. - w tym improwizowane kostiumy trupy teatralnej Cockettes, plecione szmaciane dywaniki amerykańskiej artystki Harmony Hammond, rzeźby z nici chilijskiej artystki Cecilii Vicu a, małe ręcznie szyte gobeliny przedstawiające tortury Pinocheta oraz kołdra pamięci NAMES Project AIDS - są często traktowane jako dowód na z natury postępową naturę ręcznie robionych tekstyliów. Fray pokazuje jednak, że takie metody są rekrutowane do często ambiwalentnych celów, pozostawiając tekstylia bardzo "w strzępach" debat na temat sfeminizowanej pracy, kultur protestu i tożsamości queer.
Plastyczność tkanin i włókien oznacza, że tekstylia mogą być aktywowane lub rozciągane w wielu ideologicznych kierunkach.
Jako pierwsza współczesna książka o historii sztuki, która omawia zarówno sztuki piękne, jak i amatorskie rejestry rękodzieła na tak szeroką skalę, Fray ujawnia kluczowe spostrzeżenia na temat tego, jak tekstylia zamieszkują szeroką przestrzeń między biegunami artystycznymi i politycznymi - wysokimi i niskimi, nieprzeszkolonymi i wysoko wykwalifikowanymi, konformistycznymi i nieposłusznymi, rzemiosłem i sztuką.
