Finding Purple America: Południe i przyszłość amerykańskich studiów kulturowych

Opinie czytelników

Obecnie brak opinii czytelników. Ocena opiera się na 2 głosach.

Oryginalny tytuł:

Finding Purple America: The South and the Future of American Cultural Studies

Zawartość książki:

Nowe studia południowe miały niełatwe relacje zarówno ze studiami amerykańskimi, jak i starymi studiami południowymi. W Finding Purple America Jon Smith, jeden z założycieli nowego ruchu, lokalizuje źródło tego niepokoju w fundamentalnie antymodernistycznych fantazjach obu starszych dziedzin.

Stare studia południowe mają tendencję do postrzegania nowoczesności jako zagrożenia dla mistycznej południowej esencji - niebezpiecznej siły zewnętrznej przybierającej formę wszystkiego, od "rewolucji buldożerów" po "narodowy projekt zapomnienia". Od czasu pojawienia się nowych amerykanistów, studia amerykańskie również wyobrażały sobie, że znajdują się w trybie ciągłego kryzysu, starając się powiązać dziedzinę i esencję narodową z kontrkulturami młodzieżowymi, które lewicowcy z lat sześćdziesiątych wyobrażali sobie jako "przyszłość". Takie fantazje, jak twierdzi Smith, zaowocowały starymi studiami południowymi, które nie mogą zrozumieć miejsc takich jak Birmingham czy Atlanta (lub miast w ogóle) oraz studiami amerykańskimi, które nie mogą zrozumieć czerwonych stanów.

Większość Amerykanów nie żyje ani w pociesznym, przednowoczesnym Mayberry, ani w ekscytującym, postmodernistycznym Los Angeles, ale raczej w tym, co postkolonialiści nazywają "alternatywnymi nowoczesnościami" i "kulturami hybrydowymi", których relacje z przeszłością i przyszłością, ze stabilnością i zmianą, są złożone i ambiwalentne. Przyglądając się temu, w jaki sposób "Południe" odgrywa rolę w globalnej metropolitalnej popkulturze od lat dziewięćdziesiątych i jak południowa kultura popularna i wysoka w rzeczywistości wielokrotnie obejmowały miejską nowoczesność, Smith po mistrzowsku splata teorię postkolonialną, studia kulturowe, psychoanalizę Lacana i, co zaskakujące, teorię marketingu, aby otworzyć niewygodne fioletowe przestrzenie i miejsca, które amerykańskie i południowe fantazje o tym, "kim jesteśmy" tak długo starały się zamknąć.