Ocena:
„The Philosophy of Praxis” Andrew Feenberga rewiduje wcześniejsze prace w celu zbadania rozumienia przez marksistowską teorię krytyczną technologii jako relacji społecznej, łącząc kryzys kapitalizmu z kryzysem technologii. Feenberg opowiada się za uznaniem technologii za samo-alienującą się praktykę społeczną i zajmuje się problemem reifikacji w marksizmie. Jego praca podkreśla polityczne konsekwencje technologii w kapitalizmie i śledzi ewolucję myśli marksistowskiej poprzez kluczowych teoretyków, takich jak Rousseau, Lukács i Szkoła Frankfurcka.
Zalety:⬤ Dostarcza znaczącej rewizji wcześniejszych teorii, pogłębiając zrozumienie roli technologii w kapitalizmie.
⬤ Wnosi świeże spojrzenie na marksistowską teorię krytyczną, przedstawiając jej ewolucję w kontekście historycznym.
⬤ Podkreśla niezbędny związek między relacjami społecznymi a technologią, oferując ramy dla krytyki politycznej.
⬤ Angażuje się w ważne tradycje filozoficzne i teoretyków, wzbogacając dyskurs wokół marksizmu i technologii.
⬤ Może być postrzegana jako gęsta i złożona, stanowiąc potencjalne wyzwanie dla czytelników niezaznajomionych z teorią krytyczną.
⬤ Niektórzy czytelnicy mogą uznać argumentację dotyczącą technologii i marksizmu za dość abstrakcyjną.
⬤ Rozległe odniesienia historyczne mogą przytłoczyć tych, którzy szukają prostszej analizy.
(na podstawie 1 opinii czytelników)
The Philosophy of Praxis: Marx, Lukcs and the Frankfurt School
Wczesny Marks wzywał do „realizacji filozofii” poprzez rewolucję. Rewolucja stała się w ten sposób pojęciem krytycznym dla marksizmu, poglądem rozwiniętym w późniejszych perspektywach prakseologicznych Lukácsa i Szkoły Frankfurckiej. Myśliciele ci twierdzą, że podstawowe problemy filozoficzne są w rzeczywistości abstrakcyjnie pojmowanymi problemami społecznymi.
Pierwotnie opublikowana jako Lukács, Marx and the Sources of Critical Theory, The Philosophy of Praxis śledzi ewolucję tego argumentu w pismach Marksa, Lukácsa, Adorno i Marcusego. To.
Reinterpretacja filozofii praxis pokazuje jej ciągłe znaczenie dla współczesnych dyskusji w marksistowskiej teorii politycznej, filozofii kontynentalnej oraz studiach nad nauką i technologią.
