Ocena:
Obecnie brak opinii czytelników. Ocena opiera się na 2 głosach.
Political Philosophy and the Open Society
Śledząc koncepcję społeczeństwa otwartego - opartego na idei uniwersalnej wspólnoty ludzkości - od jej początków do dnia dzisiejszego, Dante Germino ujawnia w tym studium kluczową rolę otwartości w kształtowaniu postrzegania siebie i świata przez człowieka oraz przedstawia ważną nową teorię polityczną społeczeństwa otwartego.
Filozofia polityczna i społeczeństwo otwarte rozpoczyna się od definicji otwartości w jej różnych znaczeniach oraz od opisu idei społeczeństwa otwartego. Wierząc, że "adekwatna teoria społeczeństwa otwartego musi opierać się na całej znanej historii ludzkości", Germino bada początki tej idei w micie, filozofii klasycznej, objawieniu judeochrześcijańskim i mistycyzmie. Omawia pojęcie powszechnego braterstwa ludzi, które pojawia się w dziełach klasycznych filozofów greckich i rzymskich, w tym Platona, Arystotelesa i stoików, a następnie pokazuje, w jaki sposób idea ta została zniekształcona przez koncepcję uniwersalnego imperium wyrażoną przez Aleksandra, a później przez Rzymian. Ta filozoficzna walka trwała, gdy pierwsi chrześcijanie, w szczególności święty Augustyn, próbowali pogodzić polityczną rzeczywistość świeckiego imperium światowego z duchową rzeczywistością uniwersalnego królestwa Bożego, i trwała przez całe średniowiecze, aż do powstania koncepcji świeckiego państwa narodowego w XV wieku. Pozwalając, aby to historyczne tło stanowiło podstawę jego badań, Germino ściśle współpracuje z ideami Henri Bergsona i Erica Voeglina, aby rozwinąć własną teorię społeczeństwa otwartego. Pierwsze sformułowanie teorii społeczeństwa otwartego, mówi nam Germino, było autorstwa Bergsona, którego Dwa źródła moralności i religii zdefiniowały nową moralność otwartości uosabianą w Kazaniu na Górze.
I to właśnie Voeglin, jak twierdzi Germino, zrobił najwięcej, aby ponownie wprowadzić rzeczywistość wymiaru duchowego do współczesnej dyskusji o polityce i otwartym społeczeństwie.
Dla Germino, Voeglinowskie rozróżnienie między "uniwersalnością" a "ekumenizmem" musi być rdzeniem każdej poprawnej teorii społeczeństwa otwartego; a z kolei poprawna teoria społeczeństwa otwartego powinna być centralnym elementem każdej krytycznej nauki o polityce w naszych czasach. Stwierdzając zatem, że musi istnieć ścisły związek między współczesną filozofią polityczną a koncepcją społeczeństwa otwartego, Germino wzywa do daleko idącej rewizji samej idei polityki.