Filozofia polityczna Hobbesa: Interpretacja i interpretacje

Opinie czytelników

Obecnie brak opinii czytelników. Ocena opiera się na 2 głosach.

Oryginalny tytuł:

Hobbes's Political Philosophy: Interpretation and Interpretations

Zawartość książki:

Thomas Hobbes, największy angielski filozof polityczny, argumentował, że istoty ludzkie potrzebują rządu, aby ocalić swoje życie przed samotnością, biedą, paskudnością, brutalnością i krótkością. Tworzą rządy, zawierając ze sobą umowę, aby wspierać suwerena, któremu dają prawo do rządzenia sobą. Innymi słowy, rząd jest sztuczny, a nie naturalny dla istot ludzkich. Argumenty Hobbesa są potężne, ale często nie do przyjęcia. Na przykład, niewielu ludzi wierzy w twierdzenie Hobbesa, że władza ich rządu jest nieograniczona. Rząd musi być w jakiś sposób ograniczony, na przykład poprzez system kontroli i równowagi, aby zapobiec tyranii. Określenie, gdzie dokładnie Hobbes się pomylił, jest trudne, ale pozwala też zrozumieć prawdę o rządzie.

Hobbes's Political Philosophy: Interpretation and Interpretations ma na celu wyjaśnienie stanowisk Hobbesa poprzez zbadanie tego, co Hobbes uważał za naukę o polityce, zbiór ponadczasowych prawd opartych na definicjach. A. P. Martinich wyjaśnia tę naukę o polityce, analizując poglądy Hobbesa na prawa natury, autoryzację i reprezentację, suwerenność przez nabycie i inne. Argumentuje, że oprócz ponadczasowej nauki Hobbes miał dwa projekty związane z czasem. Pierwszym z nich było wyeliminowanie pozornego konfliktu między nową nauką Kopernika i Galileusza a tradycyjną doktryną chrześcijańską poprzez odróżnienie nauki od religii i zrozumienie chrześcijaństwa jako zasadniczo wiary w dosłowne znaczenie Biblii. Drugim było wykazanie, że chrześcijaństwo nie jest politycznie destabilizujące poprzez odwoływanie się do biblijnych nauk, takich jak Słudzy, bądźcie posłuszni swoim panom i Wszelka władza pochodzi od Boga.

Analizując poglądy Hobbesa na filozofię polityczną, Martinich przedstawia kompleksowy przegląd historycznego kontekstu Hobbesa i umieszcza swoje argumenty w dialogu z innymi interpretacjami filozofii Hobbesa, opierając się na pracach takich uczonych jak Jeffrey Collins, Edwin Curley, John Deigh i Quentin Skinner. Ta nowa interpretacja dzieła Hobbesa będzie interesująca dla filozofów zainteresowanych historią filozofii, a także tych zainteresowanych filozofią polityczną, teologią i filozofią moralną.