Filozofia nienowoczesna i filozofia nowoczesna

Opinie czytelników

Książka stanowi znaczący wkład w dyskusje ontologiczne i krytykuje powszechne błędy filozoficzne. Ożywia spostrzeżenia Johna Deweya, opowiadając się za filozofią, która podejmuje współczesne wyzwania społeczne, zamiast skupiać się na przestarzałych debatach epistemologicznych.

Książka oferuje cenny wgląd w ontologię i skutecznie krytykuje dualizm. Służy jako krytyka kulturowa i zapewnia punkty wejścia do dzieł Deweya dla współczesnych czytelników. Kładzie nacisk na filozoficzną refleksję nad wyzwaniami społeczeństwa i sugeruje postępowe działania polityczne, rezonując z ideami Heideggera.

Styl pisania jest opisywany jako fragmentaryczny i zawiły, przez co czasami irytuje. Może nie spodobać się tym, którzy wolą bardziej prostą prezentację idei filozoficznych.

(na podstawie 4 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

Unmodern Philosophy and Modern Philosophy

Zawartość książki:

800x600Normal0falsefalsefalseEN-USX-NONEX-NONEMicrosoftInternetExplorer4.

W 1947 roku czołowy amerykański filozof, pedagog i intelektualista publiczny John Dewey rzekomo zgubił swój ostatni rękopis na temat współczesnej filozofii z tyłu taksówki. Teraz, sześćdziesiąt pięć lat później, świeże i bezpretensjonalne spojrzenie Deweya na historię i teorię wiedzy jest wreszcie dostępne. Redaktor Phillip Deen podjął się zadania edycji niedokończonej pracy Deweya, starannie kompilując fragmenty i wielokrotne szkice każdego rozdziału, które odkrył w folderach Dewey Papers w Special Collections Research Center na Southern Illinois University Carbondale. Wykorzystał on ostatni znany zarys rękopisu Deweya, dążąc do stworzenia gotowego produktu, który wiernie oddaje pierwotne intencje Deweya. Wprowadzenie i notatki redaktora autorstwa Deena oraz przedmowa Larry'ego A. Hickmana, dyrektora Center for Dewey Studies, stanowią oprawę tego wcześniej zaginionego dzieła.

W książce Unmodern Philosophy and Modern Philosophy Dewey argumentuje, że współczesna filozofia nie jest niczym innym; zamiast tego zachowuje bagaż przestarzałych i błędnych tradycji filozoficznych oraz dualizmów przeniesionych z tradycji greckiej i średniowiecznej. Opierając się na antropologii kulturowej, Dewey odchodzi od filozoficznych tematów z przeszłości, zamiast tego proponując funkcjonalny model ludzkości jako emocjonalnych, dociekliwych, celowych organizmów osadzonych w środowisku naturalnym i kulturowym.

Dewey zaczyna od prześledzenia problematycznej historii filozofii, pokazując, jak od czasów Greków do empirystów i racjonalistów, przedmiot ten był pogrążony w poszukiwaniu niezmiennych absolutów poza ludzkim doświadczeniem i opierał się na dualizmach między umysłem a ciałem, teorią a praktyką oraz tym, co materialne, a tym, co idealne, ostatecznie oddzielając ludzkość od natury. Rezultatem tego, jak twierdzi, jest epistemologiczny problem tego, jak w ogóle możliwe jest posiadanie wiedzy. W drugiej połowie tomu Dewey zakorzenia filozofię w sprzecznych przekonaniach i napięciach kulturowych ludzkiej kondycji, utrzymując, że kwestie te są o wiele bardziej istotne dla filozofii i wiedzy niż ostre dychotomie z przeszłości i abstrakcyjne pytania o ciało i umysł. Ostatecznie Dewey argumentuje, że umysł nie jest oddzielony od świata, krytykuje oczernianie praktyki w imię teorii, odnosi się do dualizmu między materią a ideałami i pyta, dlaczego to, co ludzkie i naturalne, zostało kiedykolwiek oddzielone w filozofii. Rezultatem jest głębsze zrozumienie relacji między tym, co naukowe, moralne i estetyczne.

Unmodern Philosophy and Modern Philosophy to nie tylko historycznie znaczące ponowne odkrycie, ale także intrygująca krytyka historii współczesnej myśli i pozytywny opis naturalizowanej teorii poznania Johna Deweya. Tom ten stanowi znaczący wkład w historię myśli amerykańskiej i ostatecznie rozwiązuje jedną z tajemnic filozofii pragmatycznej.