Filozofia i teurgia w późnym antyku

Opinie czytelników

Książka przedstawia rygorystyczną eksplorację starożytnych filozofii i teurgii, koncentrując się w szczególności na ich korzeniach w tradycjach mezopotamskich, egipskich i greckich. Jest wysoko ceniona za swoją głębię i naukowe podejście, co czyni ją zarówno wymagającą, jak i wzbogacającą lekturą. Jednak jej złożoność może być zniechęcająca, wymagając znacznej wiedzy i cierpliwości.

⬤ Dogłębna eksploracja starożytnych filozofii i teurgii.
⬤ Autorytatywne spostrzeżenia na temat skrzyżowań kultur takich jak Mezopotamia, Egipt i Grecja.
⬤ Cenne zasoby, w tym glosariusze, które pomagają wyjaśnić złożone terminy.
⬤ Potencjał do głębokiej nauki i rozwoju intelektualnego.
⬤ Wysoce zalecana dla poważnych studentów filozofii i religii.

⬤ Bardzo wymagająca i gęsta lektura, często wymagająca wielokrotnego czytania.
⬤ Zakłada wcześniejszą znajomość kilku starożytnych kultur i religii.
⬤ Sporadyczne błędy gramatyczne i formatowania.
⬤ Może być postrzegana jako sucha lub niedostępna dla zwykłych czytelników.

(na podstawie 16 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

Philosophy and Theurgy in Late Antiquity

Zawartość książki:

Starożytna filozofia, w swojej oryginalnej orficko-pitagorejskiej i platońskiej formie, nie jest po prostu sposobem życia zgodnym z boskim lub ludzkim intelektem (nous), ale także drogą alchemicznej transformacji i mistycznej iluminacji osiągniętej poprzez inicjacyjną "śmierć" i późniejsze przywrócenie na poziomie boskiego światła. Używając innego mitycznego obrazu, filozofia przywraca duszy skrzydła i prowadzi oczyszczonego miłośnika mądrości do nieba.

Jako środek duchowej reintegracji i zjednoczenia, starożytna filozofia jest nierozerwalnie związana z rytuałami hieratycznymi. Dlatego ci uczeni, którzy sami podążają anagogiczną ścieżką tradycji platońskiej, są mniej lub bardziej mocno przekonani, że ich filozofia ostatecznie wywodzi się z egipskich i mezopotamskich liturgii świątynnych i rytuałów, reinterpretowanych i ożywionych przez neoplatoników pod nazwą "teurgii" w późnej starożytności. Teurgiczna "animacja" posągów wydaje się być jednym z głównych kluczy do zrozumienia, w jaki sposób różne praktyki królewskie i kapłańskie, związane z codzienną służbą rytualną i spotkaniem z boską obecnością w świątyniach, rozwinęły się w neoplatoński mistycyzm późnej starożytności.

Tradycyjna teoria symbolizmu nadal opiera się na neoplatońskim fundamencie ustanowionym przez Iamblichusa, Proklosa i Damascjusza. "Ta książka wyraźnie ustala trzy rzeczy: że tradycyjny mit (jak utrzymywali neoplatonicy) jest symbolicznym wyrazem metafizyki, ponieważ metafizyka jest egzegezą mitu; że grecka filozofia nie była odosobnionym "cudem", ale reinterpretacją odwiecznych tematów wspólnych dla starożytnych religii Bliskiego Wschodu, Mezopotamii, Indii, a zwłaszcza Egiptu; i że platoński dyskurs filozoficzny był tylko połową całości, która obejmowała inwokacyjną / kontemplacyjną praktykę znaną jako "teurgia". Nie był to jedynie przodek zachodniej filozofii spekulatywnej, ale askesis, joga - sposób urzeczywistnienia (choć nie jest już żywą tradycją) godny włączenia do wielkich duchowych metod wszystkich miejsc i czasów ".

Charles Uupton, autor Knowings "W tej najbardziej stymulującej i szeroko zakrojonej pracy Algis Uzdavinys, czerpiąc z zasobów swojej ogromnej wiedzy, prowadzi neoplatońską teurgię z powrotem do jej korzeni w starożytnym Egipcie, ustawiając w ten sposób filozofię platońską w nowym i szerszym kontekście. Studenci neoplatonizmu będą mu za to bardzo wdzięczni, a wszyscy czytelnicy znacznie zmienią swoje spojrzenie na życie. - Prof.

John M. Dillon, Trinity College, Dublin, autor Middle Platonists.