Ocena:
Książka jest wysoko ceniona za dogłębną eksplorację filozofii Merleau-Ponty'ego, szczególnie w odniesieniu do kwestii ontologicznych i ewolucji jego myśli. Zwraca się uwagę na jej przejrzystość i głębię analizy. Recenzje wskazują, że chociaż jest to doskonałe źródło informacji dla osób zainteresowanych fenomenologią, może nie być odpowiednie jako pierwsze wprowadzenie do idei Merleau-Ponty'ego ze względu na jego średni poziom trudności.
Zalety:⬤ Oferuje kompleksową i jasną analizę filozofii Merleau-Ponty'ego.
⬤ Skutecznie śledzi ewolucję jego poglądów na temat subiektywności i ontologii.
⬤ Zawiera cenne spostrzeżenia, zwłaszcza dotyczące późniejszych prac Merleau-Ponty'ego.
⬤ Wciąga do intelektualnej dyskusji czytelników zainteresowanych filozofią.
⬤ Uważany za średnio trudny, może nie być idealny dla początkujących.
⬤ Niektórzy czytelnicy mogą uznać ją za gęstą lub wymagającą w porównaniu z innymi tekstami wprowadzającymi.
(na podstawie 2 opinii czytelników)
Phenomenology Of Merleau Ponty - A Search For The Limits Of Consciousness
The Phenomenology of Merleau-Ponty, pierwsze tego rodzaju opracowanie w języku angielskim, jest ontologiczną lekturą Merleau-Ponty'ego, która śledzi ewolucję jego filozofii bytu od jego wczesnych prac do późnych, niedokończonych rękopisów i notatek roboczych. Merleau-Ponty, który wniósł ogromny wkład w teoretyczne podstawy hermeneutyki, jest tutaj traktowany hermeneutycznie.
Większość komentatorów zgadza się, że pod koniec filozofia Merleau-Ponty'ego przeszła dziwną i interesującą mutację. Dokładna natura tej mutacji lub konceptualnej zmiany jest tym, co niniejsze studium stara się ujawnić. Tak więc, chociaż Madison postępuje w sposób progresywny, chronologiczny, badając główne prace Merleau-Ponty'ego w kolejności ich powstawania, jego lektura jest ostatecznie regresywna, ponieważ wcześniejsze prace Merleau-Ponty'ego są postrzegane w świetle nowej i enigmatycznej orientacji ontologicznej, która pojawia się w jego późniejszej twórczości. Zaletą tego podejścia jest to, że, jak zauważył Paul Ricoeur, umożliwia ono autorowi ujawnienie „antycypacyjnej, wydrążonej obecności” późnej filozofii Merleau-Ponty'ego „w trudnościach jego wczesnej fenomenologii”, tak że „ujawnia się jednocząca intencja między jego pierwszą filozofią znaczenia i ciała a późną, bardziej ontologiczną filozofią”. ”
Książka ta rozpoczyna się od szczegółowego studium dwóch głównych wczesnych prac Merleau-Ponty'ego, The Structure of BehaviorThe Phenomenology of Perception. W kolejnych trzech rozdziałach Madison śledzi rozwój myśli Merleau-Ponty'ego od początku do końca jego filozoficznej kariery w odniesieniu do trzech tematów o szczególnym znaczeniu dla francuskiego fenomenologa: malarstwa, języka, filozofii. W ostatnim rozdziale stara się wyartykułować, na tyle, na ile pozwala na to niedokończony stan ostatniego dzieła Merleau-Ponty'ego, niewypowiedzianą myśl tego dzieła, a w szczególności Widzialnego i niewidzialnego. Pojęcie „dzikiego bytu” Merleau-Ponty'ego i jego próba wypracowania „pośredniej” lub „negatywnej” ontologii są dogłębnie analizowane.
W końcu czytelnik zobaczy, że poprzez swoją samokrytykę i rozwój własnej fenomenologii Merleau-Ponty doprowadził samą fenomenologię do jej granic i do punktu, w którym musi ona przekroczyć siebie jako filozofię świadomości w sensie Husserlowskim, jeśli ma pozostać wierna własnemu celowi Husserla, jakim jest doprowadzenie „doświadczenia do pełnego wyrażenia jego własnego znaczenia”. Ponieważ Madison poddaje Merleau-Ponty'ego temu samemu rodzajowi interpretacyjnego odzyskiwania, co ten ostatni zrobił z Husserlem, Roger Cailloise powiedział o tej „jasnej i bardzo kompletnej książce”, że „wykracza daleko poza prostą ekspozycję i zasługuje na lekturę jako oryginalne dzieło”. ”