Ocena:
Książka „Czy ruch Stone-Campbell jest ewangeliczny?” to zbiór esejów, które badają związek między ruchem Stone-Campbell a ewangelikalizmem. Zawiera wypowiedzi uczonych z ruchu i spoza niego, mające na celu zapewnienie przemyślanej dyskusji na tematy teologiczne, w szczególności teologię nawrócenia i chrzest. Podczas gdy niektórzy czytelnicy uważają ją za pouczające i cenne źródło, inni krytykują niektóre eseje i przedstawione perspektywy, szczególnie w przedmowie Marka Nolla.
Zalety:Książka jest chwalona za to, że jest pouczająca, wolna od uprzedzeń i wciągająca. Recenzenci doceniają przemyślane dyskusje na temat ewangelizacji i teologii nawrócenia, a także osobiste powiązania z postaciami historycznymi, takimi jak Barton W. Stone. Wielu uważa, że jest to dobre źródło informacji zarówno dla studentów teologii, jak i tych, którzy chcą lepiej zrozumieć ruch Stone-Campbell.
Wady:Krytycy wskazują na kilka słabości, w tym negatywny wstęp Marka Nolla, który niektórzy uważają za mylący. Istnieją obawy dotyczące reprezentacji twardogłowych w Kościołach Chrystusowych, którzy odrzucają ewangeliczne powiązania. Niektórzy czytelnicy uważają, że chociaż książka zawiera prawdę, może pomijać istotne aspekty ruchu, a niektóre wypowiedzi odzwierciedlają niepokojące odejście od tradycyjnych standardów biblijnych.
(na podstawie 9 opinii czytelników)
Evangelicalism & the Stone-Campbell Movement
Ruch Stone'a-Campbella, znany również jako Ruch Przywrócenia, powstał na granicach Ameryki na początku XIX wieku. Podobnie myślący metodyści, baptyści i prezbiterianie porzucili etykiety denominacyjne, aby być "tylko chrześcijanami".
Wzywali wyznawców do zjednoczenia się w chrześcijaństwie i przywrócenia ideałów kościoła Nowego Testamentu, nie uznając za autorytatywną żadnej księgi poza Biblią i nie wierząc w żadne wyznanie poza Chrystusem. Współcześni spadkobiercy tego ruchu, w tym Kościoły Chrystusowe (a cappella) i Kościoły Chrześcijańskie (niezależne), mają wiele wspólnego z szerszym chrześcijaństwem ewangelicznym jako całością. Obie grupy są oddane autorytetowi Pisma Świętego i znaczeniu osobistego nawrócenia.
Jednak odnowiciele i ewangelicy, oddzieleni historią socjologiczną, a także punktami nacisku doktrynalnego, byli nieufni wobec siebie nawzajem.
Ewangelicy często błędnie rozumieli odnowicieli jako ekskluzywistycznych separatystów i odnowicieli chrzcielnych. Z drugiej strony, zwolennicy Stone'a-Campbella byli podejrzliwi wobec ewangelików głównego nurtu jako tych, którzy skompromitowali kluczowe aspekty wiary chrześcijańskiej.
W ostatnich latach przywódcy Ruchu Odnowy i kościoły poruszali się swobodniej w kręgach ewangelikalnych. W rezultacie uczeni Stone-Campbell ponownie rozważyli swój związek z ewangelikalizmem, zastanawiając się, w jakim stopniu odnowiciele mogą identyfikować się jako ewangelicy. Zebrano tu eseje czołowych myślicieli Stone'a-Campbella, czerpiących z dziedzictwa Odnowy i oferujących znaczący wkład w ewangelickie dyskusje na temat teologii nawrócenia i eklezjologii.
Zawarte są również odpowiedzi znanych ewangelików, którzy oceniają, w jaki sposób myśl Stone'a-Campbella zarówno koresponduje, jak i odbiega od ewangelicznych perspektyw. Oprócz Williama R. Bakera (redaktora) i Marka Nolla (który napisał przedmowę), wśród autorów są Tom Alexander, Jim Baird, Craig L.
Blomberg, Jack Cottrell, Everett Ferguson, Stanley J. Grenz, John Mark Hicks, Gary Holloway, H.
Wayne House, Robert C. Kurka, Robert Lowery, Edward P. Myers i Jon A.
Weatherly.
Dla wszystkich zainteresowanych jednością chrześcijan i odbudową kościoła, Evangelicalism & the Stone-Campbell Movement oferuje merytoryczny punkt wyjścia do dialogu i dyskusji.