Ocena:
Obecnie brak opinii czytelników. Ocena opiera się na 2 głosach.
The Ethics of Belief and The Will to Believe
Doskonały traktat Williama Kingdona Clifforda The Ethics of Belief jest w tym wydaniu połączony z The Will to Believe.
Odpowiedź Williama Jamesa.
Ta książka łączy dwa eseje, które składają się na słynną filozoficzną wymianę między matematykiem Williamem Kingdonem Cliffordem a Williamem Jamesem, psychologiem i filozofem. Słynne z wyrażania argumentów i moralności otaczającej wiarę, te dwa artykuły zostały połączone w jednym kompaktowym wydaniu do rozważenia i przestudiowania przez czytelnika.
Główna różnica zdań między Cliffordem i Jamesem dotyczy kwestii dowodów. Clifford argumentował, że wiara w cokolwiek bez poparcia dowodami jest głupotą.
Jednostki powinny mieć obowiązek intelektualny, a także moralny w tym, w co wierzą. Myślenie życzeniowe, przypuszczenia, założenia lub ślepa wiara są zatem niedopuszczalne i mogą szkodzić intelektowi i zdolności rozumowania.
William James, w opozycji do poglądu Clifforda, twierdzi, że tworzenie przekonań jest uzasadnione. Jako przykład podaje sportowca.
Wiara w swoje umiejętności lub zdolność do osiągnięć może zapewnić psychologiczną przewagę, która skutkuje realizacją takich przekonań.
Następnie James przystępuje do nakreślenia szeregu warunków, które starają się uzasadnić zjawisko wiary religijnej jako zjawisko intelektualne i moralne. To, że kwestia tego, czy Bóg istnieje, jest intelektualnie nierozstrzygalna, ma kluczowe znaczenie dla tezy Jamesa: osoba może, bez wpływu na swój intelekt lub moralność, zdecydować się wierzyć lub nie wierzyć w bóstwo.
Zarówno Clifford, jak i James opierają się na ustalonych normach epistemicznych filozofii, będących zasadami, które poszukiwacze wiedzy i prawdy powinni utrzymywać podczas zdobywania przekonań. Ich wymiana posłużyła do udoskonalenia norm w kręgach naukowych, zapoczątkowując odnowione i trwałe zainteresowanie moralnością przekonań.
Między dokumentami Clifforda i Jamesa minęły w sumie prawie dwie dekady, a sam Clifford zmarł w 1879 roku. Jednak zwięzłość odpowiedzi Jamesa - która działa jako skuteczne podsumowanie argumentów zawartych w wielu jego dłuższych pracach - sprawiła, że zarówno jego artykuł, jak i artykuł Clifforda zyskały na znaczeniu w kręgach akademickich.
