Ocena:

Obecnie brak opinii czytelników. Ocena opiera się na 4 głosach.
Old Testament Ethics
W swojej książce Etyka Starego Testamentu: A Paradigmatic Approach, autor Waldemar Janzen próbuje przekonać czytelników o przewadze opowieści nad prawem jako etycznego i wzorcowego centrum etyki Biblii Hebrajskiej. Dla Janzena najlepiej pokazuje to pięć paradygmatów składających się z jednego centralnego i kompleksowego paradygmatu (Paradygmat Rodzinny, oparty na Księdze Rodzaju 13, dotyczący głównie ram: zachowania życia, posiadania ziemi i idei gościnności) oraz czterech wewnętrznych, podrzędnych paradygmatów składających się z Paradygmatu Kapłańskiego (zaczerpniętego z Num.
25), paradygmat mądrości (zaczerpnięty z 1Sam. 25), paradygmat królewski (zaczerpnięty z 1Sam 24) i paradygmat proroczy (zaczerpnięty z 1Krl 21). Według dr Janzena, wszystkie te pięć paradygmatów razem wziętych przedstawia ludzi, którzy mają służyć jako archetypowe obrazy i oczywiście są one ostatecznie pokazane, aby zidentyfikować osobę Jezusa (Janzen, 1994, 193).
Dla Waldemara Janzena zbyt duży nacisk położono na dominację Prawa w studium Starego Testamentu, a zwłaszcza w studium etyki Starego Testamentu. Paradygmat rodziny, jak pisze Janzen, "reprezentuje kompleksowy koniec całej etyki Starego Testamentu" (Janzen, 1994, 3).
Dla Janzena paradygmat rodzinny jest modelem prawidłowego zachowania i jest nie tylko narracyjny i demonstracyjny, ale także wcześniejszy, a nawet stanowi podstawę zasad, a nawet przykazań Starego Testamentu (Janzen, 1994, 1). Dla Janzena to narracyjne podejście ma na celu uniknięcie skłonności do redukcjonizmu, który jego zdaniem wynika z bardziej zorientowanych na rozkazy podejść.