Ocena:
Recenzje przedstawiają różne perspektywy na temat wydania Etyki Spinozy w Oxford Philosophical Texts. Wielu z nich chwali filozoficzne treści i jasną ekspozycję idei Spinozy, podkreślając jej znaczenie dla współczesnej filozofii. Jednak wielu recenzentów wyraża poważne obawy dotyczące jakości tłumaczenia i podkreśla rozbieżności z oryginalnym tekstem, co prowadzi do zamieszania i błędnej interpretacji.
Zalety:⬤ Znakomite wprowadzenie zapewniające kontekst dla myśli Spinozy.
⬤ Zwięzły glosariusz terminów, ułatwiający lekturę początkującym.
⬤ Dobre formatowanie z czytelną czcionką i układem.
⬤ Treść przedstawia głęboki system filozoficzny i odnosi się do złożonych idei otaczających determinizm, etykę i metafizykę.
⬤ Polecana dla entuzjastów filozofii.
⬤ Kilka recenzji krytykuje tłumaczenie za nieścisłości, które mogą prowadzić do błędnej interpretacji idei Spinozy.
⬤ Niektórzy czytelnicy uważają, że trudno jest w pełni zrozumieć koncepcje Spinozy z powodu tych problemów z tłumaczeniem.
⬤ Zamieszanie związane z tym, że recenzje na Amazonie są mieszane w różnych tłumaczeniach, może wprowadzać potencjalnych czytelników w błąd.
(na podstawie 10 opinii czytelników)
The Ethics
The Ethics: Ethica Ordine Geometrico Demonstrata autorstwa Benedykta de Spinozy i przetłumaczona z łaciny przez R. H.
M. Elwesa. Ethics, Demonstrated in Geometrical Order (łac.
Ethica, ordine geometrico demonstrata), zwykle znana jako Etyka, to traktat filozoficzny napisany przez Benedykta de Spinozę. Został napisany w latach 1664-1665 i po raz pierwszy opublikowany w 1677 roku. Książka dotyczy relacji między Bogiem a wszechświatem.
Tradycja utrzymywała, że Bóg istnieje poza wszechświatem, stworzył go z jakiegoś powodu i mógłby stworzyć inny wszechświat, gdyby tak chciał. Spinoza zaprzecza każdemu z tych punktów. Według Spinozy Bóg jest światem naturalnym.
Etyka skupia się na ludzkim umyśle i ciele. Spinoza atakuje kilka kartezjańskich stanowisk: (1) że umysł i ciało są odrębnymi substancjami, które mogą wpływać na siebie nawzajem; (2) że znamy nasze umysły lepiej niż nasze ciała; (3) że naszym zmysłom można ufać; (4) że pomimo tego, że jesteśmy stworzeni przez Boga, możemy popełniać błędy, a mianowicie, gdy z własnej woli potwierdzamy ideę, która nie jest jasna i wyraźna.
