Ocena:
Książka jest kompilacją Eposu o Gilgameszu, która jest dobrze zbadana i atrakcyjna wizualnie, co czyni ją znaczącym tłumaczeniem wartym przeczytania. Jednak niektórzy czytelnicy uważają, że brakuje jej, ponieważ obejmuje tylko część historii.
Zalety:⬤ Doskonała kompilacja
⬤ dobrze zbadana
⬤ atrakcyjna wizualnie
⬤ znaczące tłumaczenie Eposu o Gilgameszu.
Obejmuje tylko część historii; niektórzy czytelnicy uważają, że to strata, chyba że są szczególnie zainteresowani niektórymi tablicami.
(na podstawie 4 opinii czytelników)
The Epic of Gilgamesh: Two Texts: An Old Babylonian Version of the Gilgamesh Epic-A Fragment of the Gilgamesh Legend in Old-Babylonian Cuneif
"Epos o Gilgameszu jest najbardziej znaczącym produktem literackim Babilonii, jaki został jeszcze odkryty w kopcach Mezopotamii".
Epos Gilgamesza opowiada o wyczynach i przygodach ulubionego bohatera i staje się medium ilustrującym aspekty życia i przeznaczenia ludzkości. Ten sumeryjski poemat może być uważany za potwierdzenie stwierdzenia, że istnieją różne tradycje potopu oprócz tej biblijnej, która być może jest legendarna jak pozostałe. Tekst ten (datowany na około 2100 r. p.n.e.) jest często uważany za pierwsze wielkie dzieło literackie.
Podczas gdy dr Langdonowi należy się uznanie za udostępnienie tej ważnej tabliczki, dr Albert T. Cay wykazał, że należy zwrócić uwagę na jego niepowodzenie w zrozumieniu wielu ważnych danych dostarczonych przez tabliczkę, które umknęły mu z powodu błędnych odczytów i wadliwych tłumaczeń. To nowe wydanie zawiera ich pełne teksty (wraz z przypisami i komentarzami): (1) An Old Babylonian Version of the Gilgamesh Epic-On the Basis of Recently Discovered Texts autorstwa Alberta T. Claya i Morrisa Jastrowa Jr. (2) The Epic of Gilgamesh-A Fragment of the Gilgamesh Legend in Old-Babylonian Cuneiform autorstwa Stephena Langdona.
"Obecnie, wraz z tendencją do dołączania do popularnych opowieści i mitów przyrodniczych lekcji ilustrujących obecne wierzenia i aspiracje, poszukiwanie przez Gilgamesza odnowy życia jest postrzegane jako tęsknota człowieka za życiem wiecznym. Słabnąca moc boga słońca po tym, jak minął środek lata, sugeruje rosnącą słabość człowieka po opuszczeniu południka życia. Zima to śmierć, a człowiek pragnie od niej uciec. Wędrówki Gilgamesza służą jako ilustracja tej tęsknoty, a zatem poszukiwanie życia staje się również poszukiwaniem nieśmiertelności. Czy cenne dobrodziejstwo wiecznego życia może zostać osiągnięte? Popularna wyobraźnia stworzyła postać ulubieńca bogów, który uniknął niszczycielskiego potopu, w którym zginęła cała ludzkość. Gilgamesz słyszy o tym ulubieńcu i postanawia go odszukać i poznać od niego sekret wiecznego życia. Historia potopu, ponownie czysty mit natury, symbolizujący porę deszczową, która niszczy całe życie w przyrodzie, jest w ten sposób dołączona do Eposu. Gilgamesz po wielu przygodach znajduje się w obecności ocalałego z potopu, który choć jest człowiekiem, cieszy się nieśmiertelnym życiem wśród bogów. Pyta ocalałego, jak udało mu się uniknąć wspólnego losu ludzkości, a w odpowiedzi Utnapisztim opowiada historię katastrofy, która przyniosła powszechne zniszczenie. Morał tej opowieści jest oczywisty.
Tylko ci, którzy zostali wyróżnieni przez szczególną łaskę bogów, mogą mieć nadzieję, że zostaną przeniesieni do odległego "źródła strumieni" i będą żyć wiecznie. Reszta ludzkości musi zmierzyć się ze śmiercią jako końcem życia".
