Ocena:
Obecnie brak opinii czytelników. Ocena opiera się na 3 głosach.
The Epistemic Innocence of Irrational Beliefs
W idealnym świecie nasze przekonania spełniałyby normy prawdy i racjonalności, a także sprzyjały pozyskiwaniu, przechowywaniu i wykorzystywaniu innych istotnych informacji. W rzeczywistości mamy ograniczone zdolności poznawcze i na co dzień podlegamy uprzedzeniom motywacyjnym.
W trakcie naszego życia możemy również doświadczać upośledzenia percepcji, pamięci, uczenia się i rozumowania. Takie ograniczenia i upośledzenia prowadzą do zniekształconych przekonań dotyczących pamięci, konfabulowanych wyjaśnień i przekonań, które są rozbudowanymi urojeniami, motywowanymi urojeniami lub optymistycznymi uprzedzeniami. W tej książce Lisa Bortolotti argumentuje, że niektóre irracjonalne przekonania kwalifikują się jako epistemicznie niewinne, gdzie w niektórych kontekstach przyjęcie, utrzymanie lub zgłaszanie przekonań zapewnia znaczące korzyści epistemiczne, których nie można łatwo osiągnąć w inny sposób.
Niewinność epistemiczna nie oznacza, że korzyści epistemiczne irracjonalnego przekonania przewyższają jego koszty epistemiczne, ale wyjaśnia związek między epistemicznym i psychologicznym wpływem irracjonalnych przekonań na działanie. Mylące jest założenie, że racjonalność epistemiczna i psychologiczna adaptacyjność zawsze idą w parze, ale także, że istnieje między nimi bezpośredni kompromis.
Irracjonalność epistemiczna może raczej prowadzić do psychologicznej adaptacyjności, która z kolei może wspierać osiąganie celów epistemicznych. Rozpoznanie okoliczności, w których irracjonalne przekonania zwiększają lub przywracają wydajność epistemiczną, informuje o naszych wzajemnych interakcjach i umożliwia nam podjęcie działań w celu zmniejszenia ich irracjonalności bez podważania warunków sukcesu epistemicznego.
