Empiryczne modele krytyki biblijnej

Opinie czytelników

Książka przedstawia empiryczne modele krytyki źródeł biblijnych, oferując kontrargumenty dla sceptyków metod krytyki źródeł poprzez rysowanie podobieństw z niebiblijną literaturą starożytną. Chociaż zbiorowy wkład jest potężny, różni się jakością, co wpływa na ogólną skuteczność argumentów. Niektóre z nich, w szczególności autorstwa Emanuela Tova i Alexandra Rofe'a, zostały uznane przez recenzenta za nieprzekonujące. Książka zawiera jednak wartościowe artykuły i służy jako solidne metodologiczne wprowadzenie do tematu.

Książka dostarcza modeli empirycznych, które wspierają krytykę źródeł, pokazując jej wykonalność. Wkład Tigaya i Tova (zwłaszcza jego drugi artykuł) jest cenny, wraz z przejrzystym dodatkiem na temat znaczenia Diatessaronu dla krytyki Pięcioksięgu. Służy jako doskonałe wprowadzenie metodologiczne do Eposu o Gilgameszu i hipotezy dokumentalnej.

Jakość wkładu jest niespójna, a niektóre argumenty są uważane za nieprzekonujące, szczególnie te autorstwa Emanuela Tova i Alexandra Rofe. Konkretne przykłady podkreślają nierozwiązane kwestie w ich argumentach, sugerując brak dowodów tekstowych dla niektórych twierdzeń.

(na podstawie 2 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

Empirical Models for Biblical Criticism

Zawartość książki:

Współczesna nauka krytyczna doszła do wniosku, że księgi Biblii Hebrajskiej nie dotarły do nas w swojej oryginalnej formie, ale są produktem długiej ewolucji.

Uważa się, że wiele z tych ksiąg łączy w sobie dzieła więcej niż jednego autora lub epoki i zostało poddanych znacznym zmianom. Tigay i inni autorzy wykorzystują porównania różnych tekstów ze starożytnej Mezopotamii i Izraela po Edylli.

Takie porównania pokazują, że rodzaj rozwoju literatury biblijnej, który dziewiętnastowieczni krytycy postulowali na podstawie ścisłego studium samych tekstów, jest charakterystyczny dla wielu tekstów starożytnego Bliskiego Wschodu. Książka Empirical Models for Biblical Criticism ma wartość dla naukowców zainteresowanych Starym Testamentem, a także religią, teologią, studiami żydowskimi, studiami bliskowschodnimi i literaturą porównawczą.