Ekonomia i eschatologia: Liturgiczna mistagogia w bizantyjskim rycie prothesis

Opinie czytelników

Książka jest wysoko ceniona za wnikliwą eksplorację rytu prothesis Kościoła prawosławnego, dzięki czemu jest dostępna nawet dla osób niebędących naukowcami. Zapewnia dogłębne zrozumienie tematu i jest zalecana dla seminarzystów i duchownych.

⬤ Doskonała i dobrze napisana
⬤ dostarcza kluczowych spostrzeżeń na temat obrzędu prothesis
⬤ przystępna dla nie-akademików
⬤ wzmacnia wiarę i zrozumienie kultu
⬤ polecana dla seminarzystów i duchownych.

Żadna nie została wyraźnie wymieniona w recenzjach.

(na podstawie 4 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

Economia and Eschatology: Liturgical Mystagogy in the Byzantine Prothesis Rite

Zawartość książki:

Liturgia Eucharystyczna nie tylko ukazuje nam Tajemnicę Bożej miłości i zbawienia w Jezusie Chrystusie, ani też jej głównym celem nie jest zapewnienie nam intelektualnego zrozumienia boskich pojęć i wyższych teorii, jakkolwiek kuszące by one nie były. Z konieczności Liturgia podnosi nas do wzniosłego uczestnictwa w wydarzeniu Chrystusa w głęboko holistyczny sposób, który spełnia nasze wszelkie oczekiwania i aspiracje.

Innymi słowy, Liturgia „personalizuje” dla nas wydarzenie Chrystusa, zawieszając czas i przestrzeń, jakie znamy, i sprowadzając niebo na ziemię, pozwalając nam w ten sposób zaangażować się w wyjątkowe wydarzenie zbawienia zarówno na poziomie kosmicznym, jak i osobistym. To spotkanie twarzą w twarz z Panem, to doświadczenie tajemnicy, umożliwia osobistą przemianę, ponieważ na najwyższym poziomie nawrócenie nie może być zwykłym ćwiczeniem intelektualnym. Nawrócenie jest raczej ciągłym wydarzeniem, nieustannym doświadczeniem społeczności z Bogiem.

Krótko mówiąc, jest to samo życie, a liturgia Kościoła, ze względu na swój wewnętrznie doświadczalny charakter, ułatwia tę przemianę człowieka w Bogu.

Jak dobrze ujął to Dermot Lane: „Bóg przychodzi do człowieka w doświadczeniu. Przyjmujemy Boga w doświadczeniu.

Nie projektujemy, nie tworzymy ani nie pozycjonujemy Boga w doświadczeniu. Raczej znajdujemy Boga, już tam przed nami, w ludzkim doświadczeniu”. (Stelyios S.

Muksuris, Ph. D. Z przedmowy)