Dzieła Prawa Pawła w perspektywie recepcji drugiego wieku

Opinie czytelników

Książka „Paul's »Works of the Law« In the Perspective of Second-Century Reception” autorstwa dr Matthew Thomasa bada interpretacje „uczynków prawa” przez wczesnych ojców kościoła i przyczynia się do dyskusji między „starą perspektywą” a „nową perspektywą” na temat pism Pawła. Recenzenci chwalą jej czytelność, naukową wnikliwość i zdolność do pogłębiania zrozumienia chrześcijańskiej wiary i usprawiedliwienia. Niektórzy recenzenci zauważyli jednak nieobecność niektórych wybitnych uczonych w prezentowanych dyskusjach.

⬤ Czytelna i przystępna dla osób onieśmielonych tekstami akademickimi.
⬤ Dokładnie zbadana z przejrzystą organizacją.
⬤ Głęboko angażuje się w perspektywy wczesnego kościoła i zapewnia cenny wgląd w debaty na temat usprawiedliwienia.
⬤ Zachęca do bliższej relacji z Jezusem i zrozumienia Nowego Testamentu.
⬤ Pomocna w zrozumieniu relacji między wiarą a uczynkami.

⬤ Niektórzy wybitni uczeni i prace w tej dziedzinie nie zostały wspomniane lub odpowiednio omówione.
⬤ Złożoność tematu może być przytłaczająca dla niektórych czytelników, pomimo wysiłków autora w kierunku przystępności.

(na podstawie 7 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

Paul's Works of the Law in the Perspective of Second-Century Reception

Zawartość książki:

⬤ Książka roku 2018 z Credo Jezusa.

Finalista Biblical Foundations Book Awards

Co Paweł miał na myśli mówiąc o „uczynkach prawa”?

Paweł pisze, że jesteśmy usprawiedliwieni przez wiarę, niezależnie od „uczynków zakonu”, spornego terminu, który stanowi linię podziału między „starą” i „nową” perspektywą Pawła. Czy apostoł reagował na dobre uczynki Żydów, aby zasłużyć na zbawienie, czy też na praktyki Prawa Mojżeszowego, które identyfikowały naród żydowski?

Matthew J. Thomas bada, jak czytelnicy Pawła z drugiego wieku rozumieli te punkty konfliktu, jak ich odczytania odnoszą się do „starych” i „nowych” perspektyw oraz co ich wspólne świadectwo sugeruje na temat własnego znaczenia apostoła. Zaskakujące jest to, że ci wcześni świadkowie ściśle zgadzają się z „nową” perspektywą, chociaż ich rozumowanie często różni się od obu współczesnych punktów widzenia. Sugerują oni, że Paweł nie sprzeciwia się tym uczynkom ani z powodu moralizmu, ani przede wszystkim z powodów empirycznych lub społecznych, ale dlatego, że obiecane nowe prawo i przymierze, które mają charakter transformacyjny i uniwersalny, przyszły w Chrystusie.