Dynamika wymiany międzyregionalnej we wschodnioazjatyckiej sztuce buddyjskiej, V-XIII wiek

Oryginalny tytuł:

Dynamics of Interregional Exchange in East Asian Buddhist Art, 5th-13th Century

Zawartość książki:

Niniejszy tom analizuje różne wzorce ponadregionalnej wymiany w sztuce buddyjskiej w Azji Wschodniej (Chiny, Korea i Japonia) w okresie średniowiecza, od V do XIII wieku. Tradycyjne podejście do badania wschodnioazjatyckiej sztuki buddyjskiej obraca się wokół pojęcia artystycznego przekaźnika: Indie były uważane za źródło inspiracji dla Chin, a Chiny z kolei wpłynęły na produkcję artystyczną na Półwyspie Koreańskim i w Japonii.

Choć narracja ta zawiera pewną dozę prawdy, niesie ze sobą ukryty bagaż zakładający, że sztuka w kraju przyjmującym jest jedynie pochodną i przesłania głębokie zrozumienie złożoności wymiany ponadnarodowej. Eseje zawarte w tym tomie mają na celu wyjście poza konwencjonalną kwerendę śledzenia pochodzenia i mapowania wymiany w celu zbadania agencji "odbiorców" za pomocą kontekstowych studiów przypadków, które mogą poszerzyć nasze zrozumienie artystycznych dialogów między kulturami. Tom podzielony jest na trzy części.

W części I, "Przekaz i lokalne interpretacje", trzy rozdziały autorstwa Jinchao Zhao, Li-kuei Chien i Hong Wu poruszają tematy ponadnarodowego przekazywania buddyjskich obrazów, ich stylów figuralnych oraz późniejszych zmian lub adaptacji w oparciu o lokalne preferencje i interpretacje. Buddyzm wywarł istotny wpływ na kraje Azji Wschodniej w wymiarze politycznym, zwłaszcza gdy uważano, że religia i niektóre buddyjskie sutry i bóstwa mają właściwości chroniące państwo.

Rozdziały Dorothy C. Wong, Imann Lai i Clary Ma w sekcji II "Buddyzm i państwo" dotyczą politycznego aspektu buddyzmu w reprezentacji wizualnej.

Sekcja III, "Ikonografia i tradycje", zawiera rozdziały autorstwa Sakiko Takahashi, Suijun Ra i Tamami Hamada, które dokładnie badają transgraniczny przekaz i subtelne różnice w ikonografii i stylu określonych bóstw buddyjskich, zwłaszcza bóstw ezoterycznych, w tym Tysiącramiennego Awalokiteśwary (Bodhisattwy Współczucia).