Duchowy stan niemowląt

Opinie czytelników

Książka „Duchowy stan niemowląt” autorstwa dr Adama Harwooda oferuje dogłębne i pełne współczucia badanie teologicznych i biblijnych implikacji dotyczących losu umierających niemowląt. Poprzez logiczne argumenty i szeroko zakrojone badania, Harwood przedstawia wszechstronny pogląd na duchowy stan niemowląt, poruszając delikatny temat, który ma wpływ na wielu rodziców i duchownych. Pomimo pewnych krytycznych uwag dotyczących terminologii i niuansów teologicznych, większość czytelników uznała książkę za pouczającą i korzystną.

Książka jest dobrze zbadana, jasno napisana i zapewnia zrównoważoną analizę złożonej kwestii. Porusza delikatny temat zarówno z naukową głębią, jak i duszpasterską troską. Czytelnicy docenili ciepły styl pisania, włączenie Pisma Świętego i logiczne argumenty. Wielu z nich uważało, że jest to niezbędna lektura dla rodziców i duszpasterzy zmagających się ze stratą, a także polecano ją ze względu na jej jasność i pomoc w zrozumieniu duchowości niemowląt.

Niektórzy czytelnicy uznali definicje autora dotyczące grzechu i winy za mylące, czując, że użyty język nie jest spójny z ich rozumieniem tych pojęć. Kilku krytyków wspomniało, że książka nie rozwiązała w pełni teologicznych dylematów, które przedstawia, prowadząc do utrzymujących się pytań o implikacje przedstawionych argumentów.

(na podstawie 20 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

The Spiritual Condition of Infants

Zawartość książki:

Jaki jest duchowy stan niemowląt? Zgodnie z poglądem augustyńsko-kalwinistycznym, wszyscy ludzie dziedziczą po pierwszym Adamie zarówno grzeszną naturę, jak i winę. W rezultacie wszystkie niemowlęta podlegają sądowi Bożemu przeciwko ich naturze, zanim świadomie popełnią jakiekolwiek grzeszne czyny.

Ale czy jest to jasne nauczanie Pisma Świętego? W książce "Duchowy stan niemowląt" Adam Harwood analizuje dziesięć istotnych tekstów biblijnych oraz pisma szesnastu teologów w celu wyjaśnienia duchowego stanu niemowląt. Chociaż żaden fragment nie mówi wyraźnie o duchowej kondycji niemowląt, każdy tekst wnosi swój wkład, odnosząc się do doktryn człowieka, grzechu, kościoła i zbawienia.

Jeśli ta biblijno-historyczna analiza wykaże, że tradycyjny pogląd augustyńsko-kalwiński jest nieadekwatny, to czy możliwe jest skonstruowanie alternatywnego poglądu na duchowy stan niemowląt? Taki pogląd powinien pozostać wierny biblijnemu naciskowi na związek ludzkości z Adamem i jego grzechem, ale także uznawać winę i potępienie jednostki tylko w sposób i w czasie, w jakim Bóg czyni to w Piśmie Świętym. Taki jest cel tej książki.