Donald Rodney: Autoicon

Zawartość książki:

Ilustrowana analiza przełomowej pracy Donalda Rodneya w mediach cyfrowych Autoicon (1997-2000).

Autoicon Donalda Rodneya, praca pierwotnie wyprodukowana zarówno jako strona internetowa, jak i CD-ROM, została wymyślona przez artystę w połowie lat 90-tych, ale ukończona dopiero dwa lata po jego śmierci w 1998 roku. Nawiązując do niesławnej dziewiętnastowiecznej Auto-Ikony Jeremy'ego Benthama, praca proponuje rozszerzenie osobowości i obecności Rodneya, jednocześnie krytycznie kwestionując dominujące koncepcje jaźni, ciała i historyczności. Opierając się na częściowym zbiorze dokumentów medycznych, które stanowią próby biomedycyny kompleksowego poznania i utrzymania ciała Rodneya podczas jego życiowego doświadczenia anemii sierpowatej, Autoicon stanowi odpowiedź artysty, począwszy od połowy lat 80-tych, na brytyjski społeczny i instytucjonalny skład komórkowy ciała poprzez rasową, biopolityczną władzę.

Autoicon składa się z opartej na Javie sztucznej inteligencji i sieci neuronowej, która angażuje użytkownika w czat tekstowy i udziela odpowiedzi, czerpiąc z gęstego zbioru danych związanych z Rodneyem i jego pracą, w tym dokumentacji dzieł sztuki, dokumentacji medycznej, wywiadów, zdjęć, notatek i wideo. Czerpiąc zarówno z tego wewnętrznego archiwum, jak i zewnętrznego archiwum Internetu, maszyna montażowa komponuje stale zmieniające się obrazy zgodnie z systemem opartym na regułach ustanowionym wokół procesu pracy Rodneya.

W tej edycji One Work kurator Richard Birkett śledzi wyraźną współczesną obecność Autoiconu oraz idee i relacje, które pojawiły się wokół jego koncepcji przed i po śmierci Rodneya, w szczególności łącząc pracę z przełomową wystawą artysty 9 Night in Eldorado z 1997 roku. Birkett traktuje Autoicon zarówno jako indeks splątanych relacji społecznych i materialnych wokół Rodneya - formę rozproszonej pamięci - jak i wektor krytycznej produkcji twórczej, która nadal rezonuje ze współczesnymi praktykami artystycznymi i radykalną myślą. Dostosowując się do dyskursu z końca XX wieku na temat rozpuszczania się ciała w wirtualności i technologicznego potencjału rozszerzania świadomości, Autoicon w swojej treści i strukturze lokalizuje te dyskursy o człowieku i postczłowieku w odniesieniu do trwałych sił produkcyjnych postoświeceniowej rasizacji i ableizmu. Działanie umysłu, które przedstawia Autoicon, jest nierozerwalnie związane z szerszym wykorzystaniem przez Rodneya w jego pracach materii cielesnej i genealogicznie związane z czarną historią wysiedleń, wywłaszczeń i oporu doświadczanego fizjologicznie, społecznie i rodzinnie przez artystę. Autoicon oferuje kontr-manifestację podmiotu jako uformowanego i zwielokrotnionego poprzez czasową rozbieżność, afektywność i akty zachowania, opieki i kolektywności.