Di-Bayn-Di-Zi-Win (to Own Ourselves): Ucieleśnienie sposobów Ojibway-Anishinabe

Opinie czytelników

Książka oferuje krytyczne spojrzenie na współczesną kulturę zachodnią, sugerując, że nie jest ona tak organicznie rozwinięta, jak się powszechnie uważa. Wzywa do powrotu do podstawowych prawd i podkreśla konsekwencje obecnych zachowań społecznych.

Książka jest godna polecenia ze względu na jej znaczenie i interesującą treść. Zapewnia prowokującą do myślenia analizę kwestii społecznych.

W recenzjach nie wymieniono wprost żadnych minusów, ale krytyczne podejście do współczesnej kultury może nie przypaść do gustu wszystkim czytelnikom.

(na podstawie 2 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

Di-Bayn-Di-Zi-Win (to Own Ourselves): Embodying Ojibway-Anishinabe Ways

Zawartość książki:

Di-bayn-di-zi-win: An Ojibway-Anishinabe Pedagogy to współpraca badająca znaczenie światopoglądu Ojibway-Anishinabe, używania ceremonii i języka w prowadzeniu dobrego życia, osiąganiu prawdziwego pojednania i opieraniu się pojęciom autochtonizacji i kolonializacji nieodłącznie związanym z zachodnimi instytucjami.

Indygenizacja w ramach akademii oraz idea prawdy i pojednania w Kanadzie były postrzegane jako lekarstwo na poprawienie relacji między ludnością rdzenną a społeczeństwem kanadyjskim. Choć jest to zaszczytne, trudno je osiągnąć, biorąc pod uwagę zachodni charakter instytucji tego kraju i zbiorową pamięć jego obywateli, a ciężar dowodu zawsze spoczywał na Anishinabeg.

Autorzy makwa ogimaa (Jerry Fontaine) i ka-pi-ta-aht (Don McCaskill) opowiadają swoje di-bah-ji-mo-wi-nan (osobiste historie), aby zrozumieć kulturowe, polityczne, społeczne i akademickie wydarzenia ostatnich pięćdziesięciu lat oporu Ojibway-Anishinabe w Kanadzie. Sugerują, że Ojibway-Anishinabe i-zhi-gay-win zhigo-dah-so-win (sposoby działania i wiedzy Anishinabe) mogą stanowić alternatywny sposób zrównoważonego życia na świecie. Ten charakterystyczny światopogląd, a także wartości, język i praktyki ceremonialne mogą stanowić alternatywę dla zachodnich instytucji politycznych i akademickich.

Pedagogika Ojibway-Anishinabe może zdzierać warstwy kolonializmu, przemocy i niesprawiedliwości oraz mówić prawdę, prowadząc do prawdziwego pojednania.