Desegregacja ołtarza: Józefici i walka o czarnych księży, 1871-1960

Opinie czytelników

Obecnie brak opinii czytelników. Ocena opiera się na 15 głosach.

Oryginalny tytuł:

Desegregating the Altar: The Josephites and the Struggle for Black Priests, 1871--1960

Zawartość książki:

Historycznie rzecz biorąc, czarnoskórzy Amerykanie w znacznie większej liczbie należeli do niektórych wyznań protestanckich niż do kościoła rzymskokatolickiego. Analizując to zjawisko, naukowcy czasami wspominali o braku czarnoskórych księży katolickich, ale nikt nie wyjaśnił odpowiednio, dlaczego Kościół nie wyświęcił znaczącej liczby czarnoskórych duchownych aż do lat trzydziestych XX wieku. Desegregating the Altar, szeroko zakrojone studium obejmujące historię afroamerykańską, rzymskokatolicką, południową i instytucjonalną, wypełnia tę lukę, badając tę kwestię poprzez doświadczenie Towarzystwa Najświętszego Serca Świętego Józefa lub Józefitów, jedynej amerykańskiej wspólnoty księży katolickich poświęconej wyłącznie ewangelizacji czarnych.

Opierając się na szeroko zakrojonych badaniach w uprzednio zamkniętych lub niedostępnych archiwach licznych archidiecezji, diecezji i wspólnot religijnych, Stephen J. Ochs pokazuje, że w wielu przypadkach władze rzymskokatolickie celowo wykluczały Afroamerykanów ze swoich seminariów. Świadomy wzorzec dyskryminacji ze strony licznych biskupów i szefów instytutów religijnych wynikał z wielu czynników, w tym słabej i wrażliwej pozycji Kościoła na Południu i wynikającej z tego niechęci jego przywódców do kwestionowania lokalnych norm rasowych; tendencji rzymskokatolików do dostosowywania się do kultur regionalnych i narodowych, w których żyli; głęboko zakorzenionych obaw psychoseksualnych, że czarni mężczyźni nie będą w stanie utrzymać celibatu jako księża; oraz "misyjnego podejścia" do czarnych, które uważało ich za bierne dzieci, a nie potencjalnych partnerów i przywódców.

Józefici, pod przywództwem Johna R. Slattery'ego, ich pierwszego przełożonego generalnego (1893-1903), przeciwstawili się dominującym nastrojom rasistowskim, przyjmując czarnoskórych do swojego college'u i seminarium oraz wychowując trzech z nich do kapłaństwa w latach 1891-1907. Działanie to okazało się jednak tak wybuchowe, że pomogło wypędzić Slattery'ego z kościoła i prawie zniszczyło społeczność Józefitów. W obliczu takiego sprzeciwu władze Józefitów zamknęły swoje kolegium i seminarium dla czarnoskórych kandydatów, z wyjątkiem okazjonalnych mulatów. Przywództwo w rozwoju czarnego kleru przeszło zatem na misjonarzy z Towarzystwa Słowa Nurkującego. W międzyczasie afroamerykańscy katolicy, prowadzeni przez profesora Thomasa Wyatta, nie pozwolili józefitom na spokojne opuszczenie kościoła. Utworzyli oni Federację Kolorowych Katolików Ameryki i naciskali na Józefitów, aby powrócili do swojej wcześniejszej polityki; przekazali również swoje skargi Stolicy Apostolskiej, która z kolei po cichu naciskała na amerykański kościół, aby otworzył swoje seminaria dla czarnoskórych kandydatów. W rezultacie do 1960 r. liczba czarnoskórych księży i seminarzystów w Józefitach i całym kościele katolickim w Stanach Zjednoczonych znacznie wzrosła.

Studium Stephena Ochsa na temat Józefitów ilustruje wytrwałość i podstępność instytucjonalnego rasizmu oraz tendencję kościołów do wybierania instytucjonalnego bezpieczeństwa zamiast proroczej postawy w obliczu kontrowersyjnych kwestii społecznych. Jego książka pokazuje, że walka czarnoskórych katolików o kapłanów ich własnej rasy odzwierciedlała wysiłki Afroamerykanów w całym amerykańskim społeczeństwie, aby osiągnąć równość rasową i sprawiedliwość.