Ocena:
Książka stanowi interdyscyplinarną eksplorację filozofii Jacquesa Derridy, szczególnie rezonującą we współczesnych kontekstach poprzez powiązania z różnymi myślicielami i dziedzinami, w tym teologią i fizyką kwantową. Rozszerza koncepcję dekonstrukcji Derridy poza język, aby objąć rzeczywistość materialną, zagłębiając się w sfery polityki, nauki i religii.
Zalety:Książka oferuje kompleksowe i interdyscyplinarne spojrzenie na Derridę, łącząc jego myśli ze współczesnymi zagadnieniami z zakresu filozofii, materializmu i fizyki kwantowej. Z powodzeniem angażuje się w szereg myślicieli, zapewniając głęboki wgląd w złożone idee, takie jak nieokreśloność ontologiczna, i zachowuje znaczenie idei Derridy w obecnym dyskursie.
Wady:Treść może stanowić wyzwanie dla czytelników niezaznajomionych z filozoficznym żargonem lub zawiłościami teorii Derridy. Gęsta i abstrakcyjna natura tematu może ograniczać dostępność dla szerszej publiczności.
(na podstawie 1 opinii czytelników)
Derrida After the End of Writing: Political Theology and New Materialism
Co mamy zrobić ze słynnym twierdzeniem Jacquesa Derridy, że "każdy inny jest każdym innym", jeśli inny może być również przedmiotem, kamieniem lub cząstką elementarną? Filozofia Derridy ma znaczenie nie tylko dla ludzkiego języka etycznego i zwierzęcości, ale także dla głębokich zmian w naukach fizycznych i przyrodniczych, a także ekologii.
Derrida After the End of Writing argumentuje za znaczeniem czytania późniejszych prac Derridy z nowej materialistycznej perspektywy. W rozmowie z Heideggerem, Lacanem i Deleuze'em oraz krytycznie angażując nowsze filozofie realizmu spekulatywnego i ontologii zorientowanej obiektowo, Crockett twierdzi, że Derrida nigdy nie był językowym idealistą. Co więcej, coś zmienia się w jego późniejszej filozofii, coś, czego nie można po prostu opisać jako "zwrot". Mówiąc słowami Catherine Malabou, następuje przejście od motorycznego schematu pisania do motorycznego schematu plastyczności.
Crockett bada niektóre implikacje interpretowania Derridy przez pryzmat nowej materialistycznej techniki lub plastyczności, zwracając uwagę na znaczenie etyki, religii i polityki w jego późniejszej twórczości. Czytając Derridę z nowej materialistycznej perspektywy, Crockett dostarcza świeżych odczytań jego idei suwerenności, religii, odpowiedzialności i żałoby. Te nowe odczytania owocują owocnymi spotkaniami z myślicielami, którzy podążali za Derridą, w tym z Malabou, Timothym Mortonem, Johnem D. Caputo i Karen Barad.
Oto nowe odczytanie Derridy, które wykracza poza konwencjonalne rozumienie poststrukturalizmu i dekonstrukcji, odczytanie, które reaguje i krytykuje niektóre z kluczowych wydarzeń kształtujących dzisiejszą humanistykę.
