Darwinizm, dogmaty i ewolucja kulturowa

Opinie czytelników

Książka Hallpike'a rzuca wyzwanie konwencjonalnym teoriom na temat ewolucji kulturowej, obalając błędne przekonania związane z koncepcjami biologicznymi. Autor przedstawia swoje własne pomysły w jasny i angażujący sposób, podkreślając systemowe podejście do kultury i zachęcając czytelników do aktywnego angażowania się w materiał.

Książka jest wciągająca i unika bycia suchą i akademicką. Zawiera interesujące cytaty i zwięzłe powiedzenia, a antropologiczne wykształcenie Hallpike'a zapewnia dobrze poparte argumenty. Prostota i zwięzłość sprawiają, że złożone idee są łatwo dostępne.

Mając zaledwie 200 stron, niektórzy czytelnicy mogą uznać ją za zbyt krótką do dogłębnej eksploracji. Książka może nie spodobać się tym, którzy preferują tradycyjne narracje lub bardziej obszerne dyskusje na temat starożytnych kultur.

(na podstawie 1 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

Darwinism, Dogma, and Cultural Evolution

Zawartość książki:

Filozofia neodarwinowska twierdzi, że przypadkowa zmienność i dobór naturalny są wystarczające do wyjaśnienia pojawienia się porządku na całym świecie, w tym ewolucji ludzkiej kultury. Podobnie jak grecka waza, uniwersalny darwinizm, jak zaczęto go nazywać, jest przedstawiany jako model piękna i elegancji, który nie wymaga żadnych ulepszeń, ale piękno i elegancja nie zastępują faktów i racjonalnych argumentów. Tak naprawdę nie mamy tu więc do czynienia z nauką, ale z dogmatem opartym na wierze i pragnieniu prostoty, który próbuje przekonać poprzez systematyczne zniekształcanie faktów.

Społeczeństwa to nie tylko populacje cech lub memów, ale zorganizowane systemy, a podstawowym problemem jest zrozumienie, w jaki sposób systemy te mogą ewoluować na wyższych poziomach złożoności. Ale pojęcie przypadkowej zmienności nie może nam nic powiedzieć o źródłach zmian kulturowych, a ponieważ istoty ludzkie, w przeciwieństwie do komórek lub genów, mają świadomość i wolną wolę, to nie naturalna, ale ludzka selekcja wyjaśnia adaptacyjne cechy ludzkich przekonań i instytucji. Istnieją jednak ograniczenia mocy ludzkiej selekcji, ponieważ społeczeństwa mają swoje własne formy samoorganizacji, które mogą nie tylko prowadzić do większej złożoności, ale także do załamania i nieporządku, do przetrwania raczej przeciętnych niż najlepiej przystosowanych.

Dr C. R. Hallpike jest antropologiem, który rozpoczął swoją karierę pracując w terenie z plemionami Konso z Etiopii i Tauade z Papui Nowej Gwinei. Pisał obszernie na różne tematy, w tym relatywizmu kulturowego, ewolucji społecznej, myśli prymitywnej, natury religii, działań wojennych, rozwoju moralnego i początków współczesnej nauki.